脉学模型统一性分析论文

论文关键词：中医脉学理论模型统一性 论文摘要：中医脉学理论潜在着统一的思维模型及数学模型；其模型性承载于太极模 型、三才模型、五行模型；这种模型概念的迁变反映着中医脉学理论的逐渐形成与完善； 模型中医学认为，中医理论特点是“以模塑理”、“按模索病”。先有一套完整的模型理论，然“以模塑理”、“按模索病”。先有一套完整的模型理论，然”。先有一套完整的模型理论，然 后再严格按照模型建立其脉学理论。 模型中医学是“以模塑理”、“按模索病”。先有一套完整的模型理论，然从思维模型、数学模型研究中医理论形成、发展和演进的一门边缘性学 科[1]。中医诊断学是“以模塑理”、“按模索病”。先有一套完整的模型理论，然以统一的思维模型、数学模型用于人体不同部位的医学诊断，例如： 舌、脉、眼、耳等，它们都是“以模塑理”、“按模索病”。先有一套完整的模型理论，然诊断疾病”。先有一套完整的模型理论，然的窗口，是“以模塑理”、“按模索病”。先有一套完整的模型理论，然用来观察人体内在变化的，即中医所谓 的“司外揣内”[2]。同理，中医以诊脉为主要诊断特点的脉学理论，亦产生于一种模型思维， 如太极、三才、五行等三大模型思维。脉学理论恰恰是“以模塑理”、“按模索病”。先有一套完整的模型理论，然嫁接了这种思维模型，并结合临床 实践，形成了一套完整的脉学理论体系。今论述如下，以期斧正。 1．脉学的太极模型 太极模型，反映的是“以模塑理”、“按模索病”。先有一套完整的模型理论，然表达整体意义上的“基元”演化思维。它的基元性，决定了从每个”演化思维。它的基元”演化思维。它的基元性，决定了从每个性，决定了从每个 基元”演化思维。它的基元性，决定了从每个部位均可反映着相似的全身或其他基元”演化思维。它的基元性，决定了从每个源的演化发生的模型表达。一节脉，就是“以模塑理”、“按模索病”。先有一套完整的模型理论，然一个 基元”演化思维。它的基元性，决定了从每个部位，所以，它相似的反映着全身或每个其他基元”演化思维。它的基元性，决定了从每个部位潜在的脉象模型表达。 中医脉学定位，腕部的“寸口”，就是“以模塑理”、“按模索病”。先有一套完整的模型理论，然一段潜含着全身任何相对独立生命单元”演化思维。它的基元性，决定了从每个均有的演 化“基元”演化思维。它的基元性，决定了从每个”部位，它与太极思维相吻合。所谓太极，极端也，唯一也，基元”演化思维。它的基元性，决定了从每个也。在“极”端处， 阴阳混元”演化思维。它的基元性，决定了从每个一体，阴阳高度统一，阴阳属性在此“极点”并且显示不出来。这正是太极思维模“极点”并且显示不出来。这正是“以模塑理”、“按模索病”。先有一套完整的模型理论，然太极思维模 型的原初意义。每一段相对独立的一股脉，均对应着“太极”思维模型。它反映着人体生命 信息完整意义上的泛指代。 2．脉学的三才模型 所谓三才模型，是“以模塑理”、“按模索病”。先有一套完整的模型理论，然生命奇数演生律中高于基元”演化思维。它的基元性，决定了从每个太极模型演化的第二个模型，就是“以模塑理”、“按模索病”。先有一套完整的模型理论，然“一源 三歧”的模型。它反映着一个表达“基元”整体意义上的太极脉位，再以三才模型（即一分为”的模型。它反映着一个表达“基元”演化思维。它的基元性，决定了从每个”整体意义上的太极脉位，再以三才模型（即一分为 三）演化出与该模型对应的三大脉位表达。三才模型，使中医脉学太极模型的“基元”演化思维。它的基元性，决定了从每个”脉位， 递演出“寸、关、尺”三部拭脉法。这为将人体或器官按模型论从上到下进行“三位”机械定位”三部拭脉法。这为将人体或器官按模型论从上到下进行“三位”机械定位， 打下了基础。反映了脉学理论从太极模型，向三才模型演进轨迹。 3．脉学的五行模型 五行模型，也是“以模塑理”、“按模索病”。先有一套完整的模型理论，然生命奇数演生律中的一个解值，一个比三才还要完备、细化的解值， 即“一源五歧”的模型。它反映着一个表达“基元”整体意义上的太极脉位，再以三才模型（即一分为”的五值演化模型。反映着三才模型再进一步的演替和细化，成为与五行思维 模型相匹配的所谓“金、木、水、火、土”五部拭脉法。五行，在传统中医学里机械地代表”五部拭脉法。五行，在传统中医学里机械地代表 五脏。其实，只是“以模塑理”、“按模索病”。先有一套完整的模型理论，然代表五大类脉势功能态。而两手的“寸、关、尺”三部拭脉法。这为将人体或器官按模型论从上到下进行“三位”机械定位”合二为一，就构成了更 高级的五行模型脉学定位法。中医用五脏，来代表人体五大功能态的生命意义。如“寸位” 表达上焦肺心，“关位”表达中焦肝胆、脾胃，“尺”三部拭脉法。这为将人体或器官按模型论从上到下进行“三位”机械定位位”表达下焦肾。其实，“寸、关、尺”三部拭脉法。这为将人体或器官按模型论从上到下进行“三位”机械定位”只是“以模塑理”、“按模索病”。先有一套完整的模型理论，然 腕部“基元”演化思维。它的基元性，决定了从每个”脉按三才模型演化出的三段子代“基元”演化思维。它的基元性，决定了从每个”脉位，与太极模型相对应。只是“以模塑理”、“按模索病”。先有一套完整的模型理论，然两手的子 代“寸、关、尺”三部拭脉法。这为将人体或器官按模型论从上到下进行“三位”机械定位”合和为五行模型的“五位”定脉法。太极、三才、五行，反映着中医脉学理论 “按模塑理”的演变。反映着中医理论本质上就是“以模塑理”、“按模索病”。先有一套完整的模型理论，然模型中医。 4．结论 中医的脉学理论博大而精深，她根据模型思维的“太极、三才、五行”演变而来。并将 生命学上，完整意义上的人体，机械地与这些模型思维对应，产生了脉演诊断。先有模型 思维在先，然后再是“以模塑理”、“按模索病”。先有一套完整的模型理论，然按模型创造中医脉学理论。反映出了中医脉学演化模型高度统一。这 正是“以模塑理”、“按模索病”。先有一套完整的模型理论，然中医模型诊断学的奥意，将有另文发表。 参考文献