德国尼采的哲学思想内容

尼采的哲学思想 尼采虽然是十九世纪德国有名的哲学家，但他同时也是 文化评论家、诗 人、作曲家等。但是尼采最为人熟知的还是他的思想以及哲学理论。 尼采的哲学在当时被称为“行动哲学”，什么叫“行动哲学”呢?就是指的是 要把人的欲望和要求最大限度的发挥出来，人们想什么不再是空想，而是想 了就去做。尼采的哲学思想相当的具有傲气，并且蔑视一切，所以他的思想 很受后现代哲学的赏识。 尼采几乎对所有的理性哲学都进行了批判，例如他借助狂人之口说“上帝 已死”，就是批判宗教，批判宗教的思想压榨人们的思维，如果要获得自由必 须杀死上帝才可以。尼采认为人有强弱之分，强者占少数，而弱者却占多数 ， 尼采全盘否认并推翻了神的等级制度，相反肯定了人的等级制度，这也与尼 采的自负有一定的关系。 但是尼采对于男女平等，婚姻自由是持强烈反对的，他表示对待妇女的 方式就是告诉男人们：“别忘了你的鞭子。”尼采认为，人应该不断追求权力 ， 成为凌驾一切的超人，奴役弱者、奴役流氓来实现自己的追求。 尼采的哲学思想大多来源于他十分自负，言语中都带有惊世骇俗的观点 ， 许多学者认为其中不乏有为后世所用的，但更多是提供给后世一定的思考价 值，尼采的思想带动了后世的思想。 尼采为什么说我是太阳 “我是太阳。”这句话是在尼采与 1883-1885 年间创作的一部里程碑式著 作《查拉斯图特拉如是说》的第一卷开卷部分提出的。同时这句话也被广为 流传和熟知，那么尼采为什么说我是太阳呢?尼采主张的哲学思想是“超人哲 学”，主张的是唯意志主义，即是唯心主义。 尼采的超人思想是尼采提出的一个美好的假想形象。超人并不是一个具 体的人，而是生活中所有美好的概念的一个集合。从小就孤僻内敛的尼采在 成长过程中对现代人、现代事物充满了失望和不理解。他想要改善人，想改 变这个世界。他要创造一种全新的人类，这便是“超人”。由于现代人不具备 尼采理念中超人的风格和气势等特质，于是尼采认为超人是未来人的理想形 象，超人暂时是不会发生的。超人的概念给人定了一种价值框架，超人便是 超越当时的人类的存在。 尼采的思想在当代社会是非常新潮以至于不被当代世人所理解的。尼采 的性格与他成长的过程中所发生的种种事件有必然的联系，但这些悲剧的发 生却也造就了一个尼采。以至于尼采的思想在他死后的一个多世纪还能被广 为流传。 尼采在《查拉斯图特拉如是说》这本书中传递的思想就是一种回到世间 的渴望。太阳没有被他照耀的人不会幸福，尼采也是这样。他渴望自己的思 想被世人理解，然而他的智慧依旧得不到分享。所以尼采说“我是太阳，不知 道索取，只知道给予。” 尼采的哲学观点 首先尼采提出了强力意志论，虽然这个观点继承了叔本华的生命意志论， 但尼采也没有完全套用叔本华的理论，他抛弃了叔本华全面否定生命的悲观 主义思想。强力意志论肯定了人性，对人生存价值有一定的肯定。尼采表示 ， 强力意志是人的本质特性，人要肯定自己，并要成为自己的主人，所以尼采 高呼“上帝死了”，来告诫人们不要受宗教的束缚。人生来就为了死去，这是 人的宿命，这无疑是一种悲剧，所以尼采认为人要不断地追求自己的欲望， 让有限的生命不留下遗憾。 尼采的第二种观点是“超人”。尼采认为“超人是大地的意义”，“超人”是超 越弱者，征服了他人的人，并且，尼采还把人分成“上等人”和“下等人”，在他 心中，“上等人”就是超人，可以支配“下等人”，而“下等人”则是愚蠢，荒谬的 代名词，这样一来，尼采的学说便有了等级制度的意义，他赞扬天才和杰出 群众，同时鄙夷群众，并且尼采对于女人态度一向高傲，具有大男子主义。 尼采哲学观点还有许多细小的分支，虽然尼采在有生之年，但是他的学 说没有得到一定的发扬，但是在他去世不久这些观点便影响了整个德国乃至 整个世界。