英国教育家约翰洛克简介

约翰洛克简介 约翰·洛克是十七世纪英国著名资产阶级教育家。他在近代教育史上，第 一次从新兴资产阶级的阶级立场出发，提出了德、智、体和谐发展的新教育 体系，写下了世界教育史上的新篇章。 他说："有健康的身体，才有健全的精神"，"我们要能工作，要有幸福， 必须先有健康"。 洛克认为，德育的主要任务是培养性格，锻炼意志，养成高尚的道德和 严守纪律的习惯，在教育方法上，他非常重视儿童的年龄特点，强调示范和 环境的教育作用，反对单纯的说教。他说："无论给儿童什么教训，无论每 天给他什么样的聪明而文雅的训练，对他的行为能发生最大影响的依然是他 周围的同伴，是他监护人的行动的榜样?;他主张一定要用温存的语言，耐心 热情的态度，和颜悦色的劝导，有计划、有步骤地培养儿童的习惯，切记不 可声色俱厉、简单粗暴地责备和训斥他们，以免伤害儿童脆弱幼嫩的心灵和 正在成长中的自尊心。习惯的培养不能急于求成;而且只有当一种良好的习惯 已经形成之后，才能再培养另一种习惯。几种习惯同时培养，会造成夹生饭 ， 反而给以后的教育带来困难。对儿童的不合理要求，懒惰和任性，教师在什 么情况下，都不能姑息、迁就。 对智育，洛克主张：不仅要向学生传授知识，还要通过教育发展学生的 独立思维，发展论证概括的能力和系统思考的能力。他认为正确的思考，比 多知道一些更有价值"。值得重视的是洛克关于设置手工劳动课的意见。他 要求学生掌握一定的木工、园艺、农业等实际操作本领。 约翰洛克的著作 洛克的著作主要有三本，本别是《论宽容》、《人类理解论》和《政府 论》。 《论宽容》一书是洛克以不具名的方式在阿姆斯特丹发表的，在这本书 里，洛克区分了一个教会与民间政府的差异，政府存在是为了维护和平，并 且达到这个目的必须需要武力，但是教会是自愿组成的群体，存在是为了提 供灵魂救赎才。 《人类理解论》一书里，洛克批评了宣称人一生下来便带有内在思想的 哲学理论，他主张的是人的思想来源需要经过感觉和经验才能被形塑。洛克 因为这方面的理论，被归类为经验主义者，在《人类理解论》的第二卷，洛 克提出了对思想的理论，他区分出了“简单思想”与“复杂思想”的差异。第三卷 主要讨论语言，第四卷则讨论了知识，包括了直觉知识、数学、自然哲学， 以及信仰和舆论。 洛克写的《政府论》有两篇，分别创作于 1689 年和 1690 年，这是他最 重要的政治论文，第一篇洛克对罗伯特·费尼默爵士写的《先祖论即论国王之 自然权》进行了反驳，第二篇洛克试图替光荣革命辩护，提出了一套正当政 府的理论。洛克提出了和托马斯·霍布斯的“自然状态”不同的理论，他主张每 个人都有自然权利，他们的责任就是保护自己的权利，并且尊重他人的同等 权利。 约翰洛克的哲学思想 人类所有的观念和思想都是来自于人类的感官很经验，这是洛克所认为 的。洛克摒弃了笛卡尔等人的天赋观念说，觉得人的心灵在一开始的时候就 如同是一张白纸，而经验才是它内容的提供者。 洛克人为，观念分为两种：感觉观念和反思观念。感觉来自于外部世界 的感受，反思来自于心灵的观察。与理性主义者不同，洛克反复强调这两种 观念是知识的唯一来源。洛克还将观念划分为简单观念和复杂观念，但是并 没有给出合适的划分标准。简单的观念是我们唯一能感觉得到的，而我们自 己从简单观念中能够形成一个复杂的观念。洛克还主张感官的性质，分为“主 性质”和“次性质”。洛克认为世界是由物质组成的，物质的主性质包括了形状、 运动或静止、数目等和物质不可分离的那些性质，而次性质则包括了颜色、 声音、气味等其他各种性质。洛克认为主性质就在物体里，次性质只在知觉 者中。在这问题上洛克是追随笛卡尔的二元论学说，同意有些性质是可以用 人的理智来了解的。 洛克的哲学思想虽然还有很多的漏洞，不过却对后来的哲学家起到很大 的作用，具有深厚的影响力。洛克开创的经验主义被后来的乔治·贝克莱以及 大卫·休谟等人借鉴发展，最后成为欧洲的两大主流哲学思想。