吴道子是哪朝人

吴道子是哪朝人 吴道子是唐代著名画家，约生于公元 680(永隆元年) ，卒于公元 758(乾 元元年)前后。少孤贫，年轻时即有画名。曾任兖州瑕丘(今山东滋阳)县尉， 不久即辞职。后流落洛阳，从事壁画创作。开元年间以善画被召入宫廷，历 任供奉、内教博士、宁王友。曾随张旭、贺知章学习 书法，通过观赏公孙大 娘舞剑，体会用笔之道。擅佛道、神鬼、人物、山水、鸟兽、草木、楼阁等 ， 尤精于佛道、人物，长于壁画创作。 吴道子人物生平 年少刻苦 吴道子大约生于约公元 685 年左右(唐高宗时期)，少年时孤苦穷困，随 书法大家张旭、贺知章学习书法，后发奋改攻绘画，渐渐掌握了绘画的妙法。 由于他的刻苦好学，年未弱冠之时，已“穷丹青之妙”。 公元 709(景龙三年)，韦嗣立擢任中书侍郎、同中书门下三品，封逍遥 公。这时吴道子在其属下任小吏。他“好酒使气，每欲挥毫，必须酣饮”。后 来，又任瑕丘(今山东兖州)县尉。约在开元初年，吴道子不再做官，开始“浪 迹东洛”。 入宫作画 由于他能“穷丹青之妙”，在画坛上有些名气，公元 713 年左右，即被唐 玄宗召到京都长安，入内供奉，充任内教博士，并命他“非有诏不得画”。后 官至“宁王友”。吴道子入内供奉之后，多在宫中作画，有时也随从玄宗巡游 各地。一次，他随驾去东都洛阳，会见了裴旻和书法家张旭，三人各自表演 了自己的绝技：裴旻善于舞剑，当即舞剑一曲;张旭长于草书，挥毫泼墨，作 书壁;吴道子也奋笔作画，“俄顷而就，有若神助”。 公元 725(开元十三年)，唐玄宗东封泰山，吴道子陪同前往。事后还至 潞州(今山西长治)，车驾过金桥，御路“曲折萦转”。玄宗见数千里间“旗鲜洁， 羽卫整肃”，心中非常兴奋，对左右侍从说：“张说言‘勒兵三十万，旌旗千里 间，陕右上党，至于太原’。真才子也。”左右皆呼万岁。于是召来吴道子、 韦无忝、陈闳等，命他们三人共同绘制《金桥图》。陈闳主画玄宗真容及所 乘照夜白马，韦无忝主画狗马、骡驴、牛羊等动物之类，而桥梁、山水、车 舆、人物、草树、雁鸟、器仗、帷幕等主题部分则由吴道子主画。《金桥 图》绘成后，“时谓三绝”。 公元 742—755(天宝年间)，唐玄宗忽然想起蜀中嘉陵江山清水秀，妙趣 横生，遂命吴道子乘驿传赴嘉陵江去写生。到了嘉陵江，吴道子漫游江上， 纵目远眺，此地好山好水，一幕一景地掠过，当时的体会与感受，便深深铭 记在心上，并没有绘制一张草图。当吴道子游览了嘉陵江的山山水水之后回 到长安，玄宗问他绘画的情况时，他回答说：“臣无粉本，并记在心。”玄宗 命他在大同殿壁上绘画。吴道子不是将嘉陵江山水表面罗列一番，而是把握 住嘉陵江一山一水、一丘一壑引人入胜的境界，即把这一带的山川壮丽优美 与自然特色作了高度的概括，凝神挥笔一日而成，嘉陵江三百里的旖旎风光 跃然纸上，玄宗看了啧啧称赞。在此之前，大画家李(思训)擅长山水画，也 曾在大同殿壁上画嘉陵江山水，虽然画得也十分奇妙，但却“数月方毕”，不 如吴道玄画得又快又好。因此，玄宗颇为感慨地说：“李思训数月之功，吴道 玄一日之迹，皆极其妙也。”可见吴道子画技高超，笔法娴熟。吴道子不仅善 于画山水画，画动物也颇能传神。他在大同殿上曾画了五条龙，“麟甲飞动， 每欲大雨，即生烟雾”，真是生龙活现。 晚年传奇 公元 758—759(乾元年间)，吴道子尚健在。卢稜伽是吴道子的门生， “乾元初，于殿东西廊下画行道高僧数堵”。后又在庄严寺三门绘画，“锐思张 开，颇臻其妙”。吴道子见了卢稜伽的绘画，觉得他有很大的长进，酷似自己 的笔法，于是惊叹说：“此子笔力，当时不及我，今乃类我。是子也，精爽尽 于此矣。”由于卢稜伽竭尽全力，呕心沥血地绘画，过了一个来月，即离开了 人世。乾元年间，吴道子已是年过古稀的老人了。至于以后吴道子的生平仕 履，因史籍失载，也就无从考证了。 约公元 759 年左右(唐肃宗时期)，吴道子卒。 吴道子主要成就 绘画造诣 吴道子在绘画艺术上之所以取得如此卓然超群的成就，是由于他刻意求 新，勇于创作。《历代名画记》记载了他这样两句话：“众皆密于盼际，我则 离披其点画，众皆谨于象似，我则脱落其凡俗。”由此可见他在绘画艺术上不 落俗套，大胆创新的精神。因此他的作品成为画师们所学习的楷模，绘画作 品称为“吴家样”。故唐人朱景玄在《唐朝名画录·序》中品评了唐朝诸画家“近 代画者，但工一物以擅其名，斯即幸矣，惟吴道子天纵其能，独步当世，可 齐踪于陆(探微)、顾(恺之)。” 为人师表 吴道子还弘扬绘画艺术，悉心教授弟子，把自己高超的技艺传给下一代， 使绘画艺术后继有人。据《图绘宝鉴》和《历代名画记》记载，他的弟子很 多，其中较知名的有卢稜伽、李生、张藏、韩虬、朱繇、翟琰等。韩虬“以丹 青自污，学吴道玄，尤长于道释”。朱繇从师于吴道玄，也“妙得道玄笔意”。 吴道子对弟子言传身带，不是让弟子们背诵口诀、研色等，就是让弟子们临 摹他的画稿，或者依照他的吩咐去填染色彩。《历代名画记》便有这样的记 载：“吴生(道子)每画，落笔便去，多使琰(翟琰)与张藏布色。”有时，吴道子 作壁画时只描一个大概，其余便让弟子来完成，在洛阳敬爱寺中，吴道子所 描的“日藏月藏经变”即由翟琰完成的。吴道子的绘画艺术对唐代的绘画有着 深刻影响，他被后世尊为“画圣”，后来他的徒弟接替了“画圣”的名号。 吴道子人物评价 吴道子在绘画艺术上之所以取得如此卓然超群的成就，是由于他可以创 新。他善于从复杂的物体形态中吸收精髓，把凹凸面，阴阳面，归纳成为不 可再减的“线”，结合物体内在的运动，构成线条的组织规律，如衣纹的高、 侧、深、斜、卷、折、飘、举的姿势，完全基于线条的组织而描摹出物体的 性格。这种线的要求是严格的，每一根线都符合造型传神的要求，每一根线 都充满了韵律美，这是集前代之大成而又有所创造的线。 吴道子的画风为唐代和宋元以来的许多画家所效仿、借鉴。 宋代画家李公麟的朴素淡雅的“白描”，便是从吴道子“不以装背为妙，只 以墨踪为之”的白画发展而来的，白描成为我国绘画上的一种新体例。 在他的遗迹湮没殆尽的今天，吴道子仍被画坛所熟知，这是因为他创造 了支配民间画坛一千多年来历史的画派——民间传统画派。我们见到的唐朝 以后的壁画都有吴道子的影响。元代永乐宫，明代法岗寺壁画等都是吴道子 的风格，敦煌壁画也不乏吴派风貌的作品。