古代残暴酷刑

古代残暴酷刑之：凌迟 中国古代各种残酷的刑罚中，最惨无人道的莫过于凌迟。凌迟，原来写 作“陵迟”，本意指山丘的缓延的斜坡。 荀子说：“三尺之岸，而虚车不能登也。 百仞之山，任负车登焉。何则?陵迟故也。”意思是指，三尺高的陡坎，车子 便拉不上去，但百仞高的大山因为有平缓的斜坡，车子可以一直拉到山顶。 后世将陵迟用作刑罚的名称，仅取它的缓慢之义，即是说以很慢的速度把人 处死。而要体现这种“慢”的意图，就是一刀一刀地割人身上的肉，直到差不 多把肉割尽，才剖腹断首，使犯人毙命。所以，凌迟也叫 脔割、剐、 寸磔 等，所谓“ 千刀万剐”指的就是凌迟。 凌迟之刑一直延续到清末。 戊戌变法后，清廷受内外各种矛盾的冲击， 不得不顺应潮流对传统的弊政作些改革。光绪三十一年(1905)修订法律大臣 沈家本奏请删除凌迟等重刑，清廷准奏，下令将凌迟和枭首、戮尸等法“永远 删除，俱改斩决”。从此，凌迟非人的酷刑才从法典中消失，被斩首代替了。 古代残暴酷刑之：车裂 明清小说写到某人惨死时，爱用这样的一句套语：管教他“死得不如《五 代史》 李存孝，《汉书》中 彭越。”李存孝是唐末晋王 李克用的义子，原名 安敬思，因受 李存信谗害被迫反叛，李克用把他擒获，带到太原，“车裂于 市”。彭越是汉初开国功臣， 刘邦采纳 吕后意见，以谋反罪把他车裂处死， 并灭其宗族 1。一提及 车裂之刑，令人谈虎色变，足见这是古代的一种极其 残酷的刑罚。 所谓 车裂，就是把人的头和四肢分别绑在五辆车上，套上马匹，分别向 不同的方向拉，这样把人的身体硬撕裂为五块，所以名为车裂。有时，执行 这种刑罚时不用车，而直接用五条牛或马来拉，所以车裂俗称五牛分尸或 五 马分尸。 古代残暴酷刑之：斩首 斩首是古代执行死刑的手段之一。先秦时的死刑有车裂、斩、杀等名目， 但那时的斩不是斩首，而是斩腰。执行时，囚犯的身体伏在“ 椹质”上，刽子 手用巨斧砍断其腰(参见本书《腰斩》)。所以，“斩”字用“车”作部首，是取和 车裂同样将人处死的意思，偏旁为“斤”，即斧斤的斤，指行刑时用斧不用刀 。 秦以前也有人把割头处死的做法，那叫“杀”。秦以后，逐渐把“斩”引申为广义 的杀，杀头的刑罚便叫做斩首。 斩首的地点和执行其他死刑一样，一般都在市朝。从春秋时起大多如此。 凡将王公大臣或名士大夫斩首，就在 朝门外，如北宋时在 汴京(今开封)五朝 门，明清时在北京 午门;凡将普通死囚斩首，就在街市进行，这即是《礼记· 王制》篇所说的“刑人于市，兴众弃之”的意思。对某一城市来说，行刑的地 点有时是固定的，有时是不固定的。清代北京斩人，常在菜市口。有据传说， 清代苏州斩人常在五故天亮时，在平时较繁华的街道上执行。市民得知要在 这街上杀人，都事先出钱贿赂刽子手，如果谁家不出钱或出钱较少，刽子手 就有意在他家店铺前面行刑，这家人就会觉得十分晦气。 古代残暴酷刑之：腰斩 小说、戏曲描写的 包公故事中， 包公把罪人处死用的是虎头铜铡，施 行时罪人被平放于张开的铡口下面，从腰间铡为两段。如包公下陈州铡了四 国舅，在 开封府铡了驸马 陈世美、后来又铡了亲侄儿包勉等等。这些故事 当然只是根据传说编撰的，事实无考，但这种铡人的做法却是自古就有的， 即古代死刑的处死方式之一——腰斩。 古代残暴酷刑之：剥皮 剥皮，这两个字一听就叫人毛骨悚然，其残酷程度并不亚于 凌迟。这种 刑罚不在官方规定的死刑处死方式之列。但在历史上确实被多次使用过，并 见诸史籍记载。剥的时候由 脊椎下刀，一刀把背部皮肤分成两半，慢慢用刀 分开皮肤跟肌肉，像蝴蝶展翅一样的撕开来。最难的是胖子，因为皮肤和肌 肉之间还有一堆脂肪，不好分开。另外还有一种剥法，不知道可信度多少。 方法是把人埋在土里，只露出一颗脑袋，在头顶用刀割个十字, 把头皮拉开 以后，向里面灌水银下去。由于水银比重很重，会把肌肉跟皮肤拉扯开来， 埋在土里的人会痛得不停扭动，又无法挣脱，最后身体会从头顶“光溜溜”地 爬出来，只剩下一张皮留在土里……皮剥下来之后制成两面鼓，挂在衙门口， 以昭炯戒。最早的剥皮是死后才剥，后来发展成活剥。