宫女和太监私通什么意思

宫女和太监私通什么意思 其实所谓的对食就是皇宫里的太监和宫女“私定终身”的意思!太监和宫女 为何要对食呢?这就是一个悲催的故事了!太监和宫女都被困于宫墙之内，为 了有个倾诉的对象，大部分的太监和宫女会一对一的对食，以抚慰心中的寂 寞之情。那么太监和宫女是怎么样对食的呢? 太监，是古代最可怜的男人。尤其是皇宫里的太监，在皇宫无疑是皇帝 最大。太监，不仅被伤害了身体，也被伤害了心灵。据记载，当太监的男人 大多数都是几岁便入宫进行阉割。 在古代一般都是穷人家的小男孩才会被送进宫做太监，因为谁也舍不得 把自己的儿子送进宫做太监。其实，太监们的生活也是极其寂寞乏味的，没 有人愿意与他们成双结对。 所以，他们总是趁主子不知道的情况下找宫女对食。何谓对食?其实， 简单的解释就是给自己找个伴，死后也好有人送终。当然，太监和宫女对食 是皇宫里禁止发生的事，有很多太监宫女唯有偷偷摸摸的对食。由于寂寞两 个人走到了一起，如同情侣一般，又如同夫妻一样，甜蜜幸福，温馨浪漫。 可是，他们的生活也许只能是陪伴对方，而没有任何激情的生活。除此 之外，太监与宫女对食绝不能让任何人知道，尤其是自己的主子。否则，必 死无疑。对食之后便可偷偷来往，无须再告诉任何人，只要自己幸福快乐即 可。 当然，他们之间不一定是真正的爱情，但一定是有感情存在的。每个人 都想找个伴，太监和宫女也一样。在红墙绿瓦内，他们好最孤独的人。不过 ， 假如不幸被主子发现，也是件不得了的事,非死即伤。 在皇宫里，太监和宫女根本没有地位。主子说什么就是什么，自己绝对 不可以有任何意见。既然如此，对食自然也成为他们最难达到的目的。如果， 他们没有遇到与自己对食的人，想必只有等死了。 因为他们已经失去了自由，根本没有办法离开皇宫，即使离开了，也只 能孤独终老。这就是太监宫女对食之后的生活，像电视剧里那样的情节，恐 怕在真实的历史中是绝无仅有的。 其实，太监和宫女都是可怜人儿，因为家里穷被送进宫做奴婢。一进就 是几十年，甚至到死也不能回家看看。也许这就是他们的命运，凄凉悲惨。 但他们一旦找到了和自己对食的人，就不会再寂寞了，太监与宫女对食也是 这个原因了。 根据记载：“对食：原义是搭伙共食。指宫女与宫女之间，或太监与宫女 之间结为“夫妇”，搭伙共食。这是宫女、太监被长期幽禁在宫廷，不能过正 常的家庭生活，怨旷无聊，因而产生的一种子畸形现象。自汉代至明代，史 籍及笔记记载不绝。” 宦官与宫女对食的解释 宦官无妻儿，宫女无夫，两者由此而结成临时伴侣，以慰深宫之寂寞， 这种关系称为"对食"。对食最早见于汉代，从这一称呼本身来分析，可能是 宦官、宫女在一起吃饭，还不含有共寝之意。隋唐五代时期的《宫词》有云： 莫怪宫人夸对食，尚衣多半状元郎。这大致反映出此时宫中也有对食的现象 。 迨至明代，宦官与宫女因相互抚慰而结为对食的情形已相当普遍，甚至于一 个宫女入宫很久而无对食，会遭同伴取笑为"弃物"。一旦宦官与宫女两情相 悦，还有热心而甘当媒妁的人为之撮合。究其缘由，则在于宫中低级宦官无 力娶妻纳妾，宫女又很少有机会被皇上临幸，宦官和宫女便只有自己寻求安 慰，所谓"宫掖之中，怨旷无聊，解馋止渴，出此下策耳。 "明代宦官与宫女之间的伴侣关系，又有"菜户"之称。从史料分析，菜户 与对食应是有区别的。对食可以是宦官、宫女之间，也可以是同性之间，且 大多具有临时性;而可称为"菜户"的宫女与宦官，多共同生活，如同夫妻，具 有相当的稳定性。明朝初年，朱元璋对宦官与宫女之间的这种行为深恶痛绝 并严加取缔，对娶妻成家的宦官更处以十分残酷的剥皮之刑。但自永乐而后， 宦官地位上升，这一禁令随之烟消云散。史载："宫人无子者，各择内监为 侣，谓菜户。其财产相通如一家，相爱如夫妇。既而嫔妃以下，亦颇有之， 虽天子亦不之禁，以其宦者，不之嫌也。"大致类似的史料也见于野史。据 《万历野获编》所载，最初因值房宦官和司房宫女接触较多，便逐渐产生感 情。宦官以此为基础，往往主动替宫女采办衣食、首饰及日用杂物，以表达 追慕之情。宫女若相中此宦官，即可结成伴侣，称为菜户。菜户在明代宫中 是公然允许的，即使是皇帝、皇后有时也会问宦官"汝菜户为谁?"宦官只据实 回答即可。 宦官与宫女成为"菜户"后，唱随往还，形如夫妻。宦官对所爱的宫女固 然是任劳任怨，听凭驱使，宫女也会心疼宦官，不让他干太多的活儿，而是 支使别的宦官去干。宫中有些地位低贱、相貌丑陋且又年岁较大的宦官自知 不可能被宫女看上，便甘心做菜户之仆役，为其执炊、搬运、浆洗，宫女每 月付给他们一定的银两。在这种情况下，一些善烹饪的宦官便成为追逐的对 象，所得的报酬也较多，最多的一月可赚到四五两银子。这些宦官身着沾满 尘土和油渍的衣服，背着菜筐，出入宫廷，购买一应所需杂物。 结为"菜户"的宫女、宦官，多在花前月下彼此盟誓，终生彼此相爱，不 再与别人发生感情。宦官如果发现他所爱的宫女移情别恋，往往万分痛苦， 但不会对宫女如何，却常常与其情敌发生尖锐的冲突。万历年间郑贵妃宫中 的宫女吴氏，曾和宦官宋保相爱，后来又移情于宦官张进朝。宋保不胜愤怒， 终至万念俱灰，出宫削发为僧，一去不返。宫中的宦官对宋保评价极高。如 吴氏移情别恋的情形在明宫中较为少见，宫女和宦官结为"菜户"后大多能终 身相守，并且彼此都以守节相尚。如果其中一方死去，另一方则终身不再选 配。《万历野获编》曾记载，有一个读书人寓居于城外寺庙中，见寺中有一 室平日紧锁，甚觉奇怪。趁寺庙中人打扫的机会，他进去看了一下，竟发现 里面全是宫中宦官奉祀的已亡宫女的牌位。牌位上都写有宫女的姓名。寺庙 中人告诉这位读书人，每逢宫女的忌日，与其结为菜户的宦官便会前来致祭， 其悲伤号恸，情逾寻常夫妻。 宦官娶妻、夺妻的记载历代都有，可谓史不绝书。宦官娶妻当然并不意 味着能过正常的性生活，但宦官有男人的性意识，也当然有相应的性要求， 性欲的强弱虽然各有不同，心理上的需要应该是相同的。况且宦官本来就不 承认自己是非正常的男人，无时无刻不想证明自己有男人的本色，让人忽略 他们受过宫刑，娶妻便成了他们最大的安慰，可以说，心理上的慰藉和潜在 的性要求是宦官娶妻成家的两大动力。 宦官娶妻成家，见于史载的较早例证当是秦、汉时期的赵高。《史记·李 斯列传》曾提及赵高有女婿阎乐，官任咸阳令。有女婿必有女儿，但据史籍 有关记载，赵高系自幼阉割，显然不具备生育能力，此女当为赵高养女无疑。 赵高既能收养子女，娶妻成家应该是可能的。由此而后，宦官娶妻成家的记 载越来越多。至东汉时期，宦官势力急剧膨胀，乃出现了"常侍黄门亦广妻 娶"的情形，桓帝时单超等"五侯"，更"多娶良人美女以为姬妾，皆珍饰华侈， 拟则宫人。"这表明娶妻纳妾至晚在东汉时期已成为宦官的合法权利。进入 唐代之后，宦官娶妻更为普遍。玄宗时的大宦官高力士偶然见到刀笔吏吕玄 晤的女儿，见其容貌秀美，举止娴雅，惊为天人，遂娶之为妻。吕玄晤随即 被擢为少卿，后出任刺史。隶宗时权阉李辅国娶元擢的女儿为妻，元擢也因 此当上了梁州刺史。曾历仕顺、宪、穆、敬、文、武六朝的大宦官仇世良娶 妻胡氏，乃开府仪同三司、检校太子宾客兼御史大夫、赠户部尚书胡承恩之 女。胡氏嫁给仇世良后，妻以夫贵，得封鲁国夫人。明太祖朱元璋时，曾严 禁宦官娶妻，但收效甚微，不久便成为一纸空文。明宣宗时，宦官陈芜备受 宠信，宣宗先赐名"王瑾"，又将宫女两人赐之为夫人。后世由皇帝亲自赐赏 妻室者尽管已不多见，但明代宦官娶妻成家相沿成俗。 清代对宦官管束极严，但娶妻成家之事仍很多见。清末著名权阉小德张 曾在妓馆中结识了一个叫方金翠的妓女，两人情投意合，娼主也极力奉迎。 方金翠对小德张伺候十分周到，小德张吐痰时总要方金翠以口承接，然后再 由方吐入痰盂，所以一时传闻很多，称"过笼痰筒"。小德张对其相当满意， 便想买方金翠从良。娼主见此良机，拼命抬高价格，小德张也准备同意。殊 料方金翠却坚决不同意，理由是她还是处女。小德张一气之下，在另一家买 了一个名为张小仙的处女为妻。 宦官娶妻当然是有其婚但不能行其实，所谓 "竖宦之人，亦复虚有形势， 威逼良家，取女闭之，至有白首殁无配偶，逆于天心。"但历史上也有一些 可耻可卑的宦官，利用妻子谋取官位。五代时蜀主王衍曾与宦官王承休的妻 子私通。王承休得知后，非但不加阻止，反而怂恿其妻继续与皇上私通以求 宠幸，结果当上了天雄军节度使。清末发了大财的宦官娶的妻妾都很漂亮， 一些人还倚仗年轻漂亮的老婆为其联络权贵、拉拢同行。御膳房首领太监古 玉秀，没有哪点出众的地方，就凭着他年轻漂亮的老婆替他奔走，结果爬上 了御膳房大总管的地位。当然更多的是女性家中父兄因贪图富贵而将其嫁与 宦官，如吕玄晤将女儿嫁与高力士、元擢将女儿嫁与李辅国都属这种情形。 太监为什么要从小阉割 众所周知，在中国的古代封建社会里，太监一直是皇宫不可缺少的一个 角色，所以在许多的封建王朝的发展下，太监制度也是成为中国封建王朝的 一大特征，要想进入太监这一行并不是那么简单，这要求正常的男子首先进 行阉割，这对于男性的身体来说是莫大的伤害，而且在心理上也有着不少的 创伤，但是随着封建王朝的灭亡，这些在皇宫的太监在社会里又会被怎么对 待? 其实很多人对太监为何要阉割之事有着彼此心照不宣的想法，一般来说 ， 皇帝为了更好的管理后宫，通常会让进行阉割的男子进宫，面对后宫众多的 美女们，哪个正常的男子会不动心?但是太监除外，这样一来可以避免宫女 被性骚扰，而且还可以让妃子们守身如玉，除了可以保证皇家血统的纯正之 外，还有个很现实的问题，那就是关系到皇帝自己是否被带绿帽子了，所以 为了解决后宫的一些问题，自古的皇帝后宫中都会有太监的身影。 但是为何太监一般要在很小的时候或者是幼年就进行了阉割，面对这个 问题，清太祖努尔哈赤便亲自的解答了这个问题。 原来在公元 1621 年，清太祖努尔哈赤就下了这么一道圣旨给各个诸王 们，其大意主要为：你们王府中的家奴们，应该趁早就把他们给阉割了，这 样一来对于他们的家庭来说，可以早早的获得财富，不然的话，等到这些家 奴们长大后，往往会和府中的妇女们私自的勾结 做出一些出格的事情来，这些不齿的事情一旦被发现后，留给他们的只 有被处死了，所以要求他们早早的阉割其实也是为了他们好。不过这也是清 太祖努尔哈赤个人看法，但是清朝对待太监确实是蛮严格的，也许是吸取了 明朝宦官误国的教训，顺治曾在内务府等地方就立过“铁牌”，明确规定太监 不能干政、出京、为官的品级不能逾越四品，也正是因为如此，清朝的太监 明显比明朝少的多了，最多的时候也就是不过 3600 人。