大禹治水的典故

大禹治水的典故 那个一心为民，有着锲而不舍的精神的人，是多么的值得我们学习。相 传大禹的父亲是鲧，尧在位时任用他来治水，但是他采取的是最传统的方法 ——“堵”，历时九年都没有解决水患，然后被尧在羽山斩杀了。但是杀了鲧 并不能解决水患啊，还是要想办法解决这个问题，不然百姓是无法生存的。 所以舜即位后，启用了大禹来治水。 大禹在治水的时候，总结了自己的父亲失败的经验，认为光靠“堵”是不 能解决问题的，于是他决定采用“疏”的方法。不得不说大禹是聪明的，通过 他的方法，水患减少了很多，他曾将东海的水引人蛮荒之地，开山导流，将 荒地变为良田，造福了一方的百姓。他在结婚四天后就又将精力投入到了治 水中去，这一走就是十三年。据记载，在他离家的十三年间，他曾经有三次 路过自己的家，但是因为公事繁忙而一步也没有踏入过，就连自己的儿子出 生也没有顾得上看一眼。这也就是为什么他的故事会被人们世代相传的原因。 大禹之所以能被历史记住这么久，不仅仅是因为他给后世留下了治水的 方法，更是因为他一心为民的心意。 大禹治水治理的河 三皇五帝时期，黄河流域水患严重，每逢秋收时节，一场黄河泛滥便会 导致颗粒无收，大量种植田被荒弃为废田，整治黄河水灾问题成为了统治者 的当务之急。 尧舜时期，黄河流域水文情况极不稳定，时常泛滥，严重影响沿岸百姓 耕种生活。为解决洪水泛滥问题，尧召集部落首领进行商讨，众人皆举荐鲧 负责平息洪水灾害，鲧采取障水法，在河岸两边建立堤坝，水涨多高，堤坝 就建多高，如此消极工程未能解决水患，反而加重灾情，治水九年期间，鲧 治水不利，被当时继位的舜降罪流放。 舜在位期间，同样重视黄河水灾一事，任命禹继任治水之事，为了不重 蹈覆辙，禹采用疏导方法来治理黄河泛滥问题，虽然工程极为浩大，但成效 显著，耗时十三年，大禹最终功成身退，载誉而归。 自此从中国古代历朝史书上记载的水灾，虽时有发生，但都得到了较好 的整治，汉唐之后，黄河流域的植被大幅减少，导致古都重镇皆成为不毛之 地，众多的人文遗产消失殆尽，黄河流域的问题也越来越严重，在历史上数 度更改河道，濒临枯竭，沙土沉积导致河床抬升，地上河问题更是亟待解决。 进入现代以来，环境问题已上升至重要问题，人类与自然的抗争也逐渐 向和谐共处过渡，希望孕育中华民族的母亲河黄河能崇焕生机。 大禹治水的精神 大禹在治理黄河水患的过程中，曾三过家门而不入，如此大公无私的精 神被后世传诵，流传至今，更是被赋予了更为深刻的精神，成为中华传统民 族精神的瑰宝之一，代表着责任心与奉献精神。 禹是皇帝的玄孙，出生于汶山石纽地区，禹幼年便跟随父亲鲧动迁至中 原，帝尧时期，中原地区深受洪水之灾，百亩良田颗粒无收，百姓流离失所 、 苦不堪言，尧帝遂命鲧负责治理水患。鲧未曾有先例可循，只得自己摸索， 采取障水法，在河岸两边建立堤坝，水涨多高，堤坝就建多高，如此消极工 程未能解决水患，反而加重灾情，治水九年期间，鲧治水不利，被当时继位 的舜降罪流放。 禹继任治水之事，为了不重蹈覆辙，禹采用疏导方法来治理黄河泛滥问 题，虽然工程极为浩大，但成效显著，耗时十三年，大禹最终功成身退，载 誉而归。 治水的十三年期间，大禹三过家门而不入，第一次，正逢其妻正在分娩， 哭声凄厉，大禹在家门外踌躇不前，众人皆劝其进门看看，直到听见婴儿的 啼哭声，大禹才掩面离去，至始至终未曾见其母子二人。第二次，妻子抱着 襁褓中的婴儿向行路中的大禹招手，大禹仅挥手示意，便冲冲赶路。第三次 经过家门时，儿子已是一个十岁的孩童，正守在门口翘首盼望着父亲，大禹 抚摸着儿子的额头，告诉他，水患为治，百姓尚不能安居乐业，又何谈个人 一家团圆，随即离开。 大禹治水的真实性 在世界诸多民族的古老传说中，都有取材于大洪水的故事背景，而中国 的洪水传说版本就是大禹治水，而有人为追溯该传说的真实性，特此对尧舜 时期的气候地理进行了资料考证。 大约在公元前 24 世纪到前 22 世纪，华夏民族孕育地所处的北半球气候 大幅度降温，在公元前 22 世纪之后，气候突变，半球气温普遍转暖，经历 了几个世纪低温而成冰川迅速融化，导致北半球河流中下游河段聚居区域发 生大规模的洪灾。 根据地质学研究，黄河在公元前 205 年到公元前 150 年期间经历了一次 大变道，原本是在山东一带流如海，改道成为由北注入大海，就是现今河北、 天津方位入海。故而黄河泛滥影响了中下游各个部落的生存环境，因为大家 推荐鲧、禹父子两相继治水，他们所处的部落原本权利极其微薄，但在治水 成功之后，权势声望都水涨船高，夏氏子孙利用这个时期所获得的威望，加 强权势，建立王朝。 这次洪水之灾可能延续了一、二百年的时间，各部落的文化传承都收到 了极大的影响，居于下游的商部族首领冥在治水的过程中丧命，部落文化随 即消散;豫西、晋南的河南龙山文化在二里头文化中得到了延续，山东龙山文 化在水灾之前极为兴盛，但却受到洪灾严重的消耗，在这段时间内逐渐衰落。 通过气候变迁来了解史前文明是一种切合实际的考证方式，同时也发现 了传说中存在的一些不符合现实的说词，大禹通过疏导的方式解决洪水之灾， 未免太缺乏说服力，洪灾放之现代也是一个难以解决的棘手问题，疏通九州、 开辟九山并非人力所及，因而考据者猜测，大禹治水，正值气候好转，季风 降雨正常化，植被恢复，河流改道完成，洪灾自然跟随气候的改善而平息， 正巧被大禹捡到这个便宜罢了。