2017广东省中考语文真题及答案

2017 广东省中考语文真题及答案 1．主观题部分，考生答案与参考答案意思相近即可；如果考生的答案与参考答案不一 致，但符合题目要求且言之成理，可酌情给分。 2．主观题答案表述不准确、不顺畅的酌情扣分。 3．附加题从严给分。 一、积累与运用（24 分）（24 分） 1．根据课文默写古诗文。（10 分） （1）□□□□□□，于我如浮云。（《论语》）（1 分） （2）孟浩然《过故人庄》中“□□□□□，□□□□□”的诗句，表现了诗人与友人引 杯对酌，畅谈农事的喜悦之情。（2 分） （3）□□□□□，□□□□□。谈笑有鸿儒，往来无白丁。（刘禹锡《陋室铭》） （2 分） （4）持节云中，□□□□□？（苏轼《江城子》）（1 分） （5）请把李贺的《雁门太守行》默写完整。（4 分） □□□□□□□，□□□□□□□。 □□□□□□□，□□□□□□□ 。 半卷红旗临易水，霜重鼓寒声不起。 报君黄金台上意，提携玉龙为君死。 【答案】（1）不义而富且贵（2）开轩面场圃 把酒话桑麻（3）苔痕上阶绿 草色入帘青 （4）何日遣冯唐（5）黑云压城城欲摧 甲光向日金鳞开 角声满天秋色里 塞上燕脂 凝夜紫 【考点定位】默写常见的名句名篇。 2．根据拼音写出相应的词语。（4 分） （1）过去，他好听书，也会说书；在 róng yīng 这个尊称之后，当真看起书来。 （2）然而圆规很不平，显出 bǐ yí 的神色，仿佛嗤笑法国人不知道拿破仑…… （3）我认识奥本海默时他已四十多岁了，已经是 fù rú jiē zhī 的人物了…… （ 4）一旦棕树蛇在夏威夷安家落户，该岛的鸟类将 zài jié nán táo。 【答案】（1）荣膺（2）鄙夷（3）妇孺皆知（4）在劫难逃 【考点定位】识记并正确书写现代常用规范汉字。 3．下列句子中加点的词语使用不恰当的一项是（）（3 分） A．他是班长，有工作经验，也非常乐意为同学们服务，担任这项工作是相宜的。 B．我们原打算天黑前赶回县城，突如其来的一场大雨使我们在这个小 山村滞留了一 夜。 C．莫高窟是无数大师前仆后继，用智慧和汗水建造出来的一座恢宏的艺术宫殿。 D．“工匠精神”要求我们，把追求极致的精神和精益求精的态度贯穿于工作的始终。 【答案】C 【解析】 试题分析：前仆后继：前面的冲上去了，后面的紧跟上来。 形容不断投入战斗，奋勇冲杀 向前。不符合语境。 【考点定位】正确使用成语（包括熟语）。 4．下列对病句的修改不正确 的一项是（ ）（3 分） A．《人民的名义》这部电视剧生动地刻画了各类政府官员的典型形象，受到了广大 观众的一致好评。（将“各类政府官员”改为“政府各类官员”） B．在中国倡导的“一带一路”的影响下，中亚各国之间的交往日益密切，经济发展模式 也出现了新的增长点。（将“交往”改为“交流”） C．我国制陶工艺历史悠久，陶器由以实用为主的器皿演变为具有独特审美的艺术品， 深受广大艺术爱好者青睐。（在“审美”后加上“价值”） D．我们寻访散落在南粤大地上的古老书院，探访广东文脉昌盛与书院繁荣之间密不 可分的关系。（将“探访”改为“探究”） 【答案】B 【解析】 试题分析：病句题最简便最有效的方法还是找出主干。在理解句意的基础上，仔细分析病 句的类型，如语序不当、搭配不当、成分残缺或赘余、结构混乱、表意不明、不合逻 辑等。B 项搭配不当。把“模式”去掉。 【考点定位】辨析或修改病句。 5．仿照画波浪线的句子，在横线上续写两句话，使之构成排比。（4 分） 寒来暑往，秋收冬藏，一年四季景象不同，所代表的生命状态也不相同：春天 （1）____，____，________；夏天骄阳似火，蛙鸣虫唱，是生命的张扬；秋天 （2）____，____，________；冬天落雪无声，闲云舒卷，是生命的恬静。 【答案】（1）惠风和畅，莺飞草长，（1 分，缺、错 1 空即不给分）是生命的萌发；（1 分）（2）明月朗照，五谷飘香，（1 分，缺、错 1 空即不给分）是生命的纯熟；（1 分） 【考点定位】选用、仿用、变换句式。 二、（46 分） 6．（10 分） 出师表 臣本布衣，躬耕于南阳，苟全性命于乱世，不求闻达于诸侯。先帝不以臣卑鄙，猥 自枉屈，三顾臣于草庐之中，咨臣以当世之事，由是感激，遂许先帝以驱驰。后值倾覆， 受任于败军之际，奉命于危难之 间，尔来二十有 一年矣。 先帝知臣谨慎，故临崩寄臣以大事也。受命以来，夙夜忧叹，恐托付不效，以伤先 帝之明，故五月渡泸，深入不毛。今南方已定，兵甲已足，当奖率三军，北定中原，庶 竭驽钝，攘除奸凶，兴复汉室，还于旧都。此臣所以报先帝而忠陛下之职分也。至于斟 酌损益，进尽忠言，则攸之、祎、允之任也。 愿陛下托臣以 讨贼兴复之效，不效，则治臣之罪，以告先帝之灵。若无兴德之言， 则责攸之、祎、允等之慢，以彰其咎；陛下亦宜自谋，以咨诹善道，察纳雅言。深追先 帝遗诏，臣不胜受恩感激。 今当远离，临表涕零，不知所言。 （1）解释下列加点词语在句子中的意思。（3 分） ① 躬耕于南阳（ ）②夙夜忧叹（ ）③则责攸之、祎、允等之慢（ ） （2）把文中画线的句子翻译成现代汉语。（4 分） ① 苟全性命于乱世，不求闻达于诸侯 ② 此臣所以报先帝而忠陛下之职分也 （3）下列对文章的分析理解，不正确的一项是（）（3 分） A．《出师表》是诸蔼亮北伐前写的奏章，劝勉刘禅广开言路，赏罚分明，亲贤远佞， 表现了他对蜀汉的忠诚。 B．诸葛亮追述三顾草庐的往 事，既表达了对先帝知遇之恩的由衷感激，也希望后主 能够效法先帝，知人善任。 C．“故临崩寄臣以大事也”中的“大事”，指“五月渡泸”、“北定中原” 、“庶竭驽钝”、“兴复 汉室”和 “还于旧都”等。 D．选文结尾，作者先表明伐魏兴汉的决心，然后交代出师后的朝政事宜，谆谆告诫 后主要善纳雅言 。 【答案】 （1）①躬：亲自②夙：早晨（3）慢：怠慢 （2）①在乱世中苟且保全性命，不希求在诸侯中显身扬名。（2 分）关注点：苟全、闻达、 两个“于”、句子通顺；错漏 1 处扣 1 分，扣完 2 分为止。②这就是我用来报答先帝、 效忠陛下所应尽的分内之事。（2 分）关注点：所以、报、职分、句子通顺；错漏 1 处扣 1 分，扣完 2 分为止。 （3）C 【考点定位】理解或翻译文中的句子。 （3）试题分析：此题考查学生的理解赏析能力，要求学生细读课文，“故临崩寄臣以大事 也”中的“大事”，指 “北定中原”、“兴复汉室”和 “还于旧都”等。 【考点定位】归纳内容要点，概括中心意思。 7．（9 分） 狄武襄公青初以散直为延州指使。是时西边用兵，公以才勇知略，频立战功。常被 发面铜具，驰突贼围，敌人畏慑，无敢当者。公识度宏远，士大夫翕然称之，而尤为韩 魏公、范文正公所深知，称为国器。文正以《春秋》《汉书》授之曰：“将不知古今，匹 夫之勇，不足尚也。”公于是博览书史，通究古今，已而立大功，登辅弼书史策配享宗庙 为宋名将，天下称其贤。 （节选自《渑水燕谈录》） （1）下列各组句子中，加点词语意思相同的一项是（ ）（3 分） A．是时西边用兵/当是时，妇手拍儿声 B．常被发面铜具/能面刺寡人之过者，受上赏 C．士大夫翕然称之/往来翕忽 D．匹夫之勇，不足尚也/风力虽尚劲 （2）请用三条“/”给文中画线的句子断句。（3 分） 登辅弼书史策配享宗庙为宋名将 （3）结合选文，说说狄青为什么能够被天下称贤。（3 分） 【答案】 （1）A （2）登辅弼/书史策/配享宗庙/为宋名将（使用 4 条以上“/”的，给 0 分；其他情况，对 1 处给 1 分 。） （3）因为狄青①作战骁勇（频立战功）；②博古通今（通究古今）；③辅佐朝政。（每 对 1 处给 1 分。） 【考点定位】理解或翻译文中的句子。 （3）试题分析：此题考查学生的对文言文的理解，结合最后一句话：“公于是博览书史， 通究古今，已而立大功，登辅弼书史策配享宗庙为宋名将，天下称其贤”分析即可。 【考点定位】归纳内容要点，概括中心意思。 【参考译文】 武襄公狄青，当初凭借侍从官的身份担 任延州指使 。这时西部边境正在打仗，武襄 公因智勇双全且有谋略，屡次建立战功。（他）经常披散头发，戴着铜面具，飞奔着冲 入敌阵，敌人畏惧，没有谁敢抵挡他。武襄公见识高远，气度宏大，士大夫一致称赞他， 而且特别受韩魏公和范文正公赏识，被称为国器。范文正公把《春秋》《汉书》授给他 说：“将领不了解古今，只是个有勇无谋的人，不值得推崇。”武襄公从此就广泛阅读经 史，透彻地钻研古今变化，不久立了大功，登上辅佐大臣之位，记录在史册中，配享在 宗庙里，成为宋代著名 将领，天下人都称赞他贤能。 8．（10 分） 人生三病 张 培锋 ① 明代陈继儒的《小窗幽记》是一本很值得阅读的书，其中很多话，包含着丰富的 人生感悟和哲理，深长思之，可以启迪心智。比方说“讳贫者死于贫，胜心使之也；讳病 者死于病，畏心蔽之也；讳愚者死于愚，痴心覆之也”这句话，愈琢磨愈觉得其理深刻， 或许，这就是古代经典永久的魅力所在：典雅、通透，言简意赅却意蕴深刻。 ② 胜心、畏心、痴心可以说是人生的三病，陈继儒分别将其对应于贫、病、愚这三 种人们最忌讳的东西，用“使之 ”“蔽之”“覆之”三个词语将其连贯起来，可以说探到了病根。 换句话说，表层的病状是贫、病、愚，而深层的病因则是胜、畏、痴。意思是说：要想 除掉前者，必须从后者入手，也就是从心底下功夫。 ③ 所谓从心底下功夫，就要分析一下胜心、畏心和痴心这三种心了。胜心也就是争 强好胜之心。看别人开了辆名车，我也非得买一辆不可，并且一定要胜他一筹。从某种 意义上看，正是这种心促使人们不懈追求，推动了人类社会的进步，但进步有时也会有 进步的代价，譬如手机，给人们生活带来了方便，但随之就出现了追求手机品牌等盲目 攀比现象。过犹不及，如果一味争强好胜，并任其泛滥，那么这种“进步”带给人们的就 未必是幸福，因为物质层面的东西，往往需要人们用心感受才有意义。物欲横流，心灵 迷失，由此也就有了“穷得只剩下钱了”之说。应该说，物质富足 只是精神富足的前提， 却未必一定带来精神上的富足，而后者才是根本。 ④ 畏心，就是讳疾忌医之心，表现之一是怕别人知道有病而不敢或不肯就医，究其 根本是怕病、怕死。但怕就不得病、不会死了吗？殊不知这种怕本身就是致病的根源啊！ 有些人不是病死的，而是被吓死的。其实，即使得了病，也应该以豁达之心对待，生老 病死乃人生常态，任他多么高贵、富有，在死亡面前却是一律平等的。如此想开了，有 病求医问药，病可能就好了。讳病还有另一种表现，就是偏信养生。养生本身没有错， 但如果把它看得太重，疑神疑鬼，那么养生就可能变成“害生”。真正的养生，应该心胸 开阔，豁达大度，如此，可能反而不会得病，甚至活得更好些，这其中的辩证关系是值 得深思的。 ⑤ 痴心则是愚蠢的根源。有些人怕别人说自己无知，总是装出什么都知道，什么都 懂的样子，殊不知这本身就是无知、愚蠢的表现。孔子说得好：“知之为知之，不知为不 知，是知也。”知道自己不知道，那才是智慧。何以故？天下之事，我们知道的总是少数， 不知道的总是多数，故而求知的过程是无止境的。知道自己无知，才可能开启智慧之门， 忌讳说自己无知，恰恰证明自己的无知、愚蠢。