夏朝最后一任统治者是谁

夏朝最后一任统治者是谁 夏朝最后一任统治者是桀。 桀(?―公元前 1600 年)，姒姓，夏后氏，名癸，一名履癸，谥号桀，史 称夏桀，帝发之子，夏朝最后一位君主，是历史上有名的暴君。在位 52 年 (夏商周断代工程中预测为公元前 1652 年—公元前 1600 年)，都于斟鄩(今河 南洛阳)[1-5] 。 桀文武双全，但荒淫无度，暴虐无道。商汤在名相伊尹谋划下，起兵伐 桀，汤先攻灭桀的党羽豕韦、顾国，击败昆吾国，然后直逼夏朝重镇鸣条(今 河南封丘东，一说山西运城西)。后被汤追上俘获，放逐于南巢，夏朝覆亡。 数年后死于南巢。 夏朝最后一任统治者人物生平 政治统治 桀，姒姓，夏后氏，名癸(一名履癸)，帝发之子，桀是其谥号，故史称 夏桀。帝发死后，桀继任夏朝君主之位。 桀在位时，各国诸侯已经不来朝贺。夏王室内政不修，外患不断，阶级 矛盾日趋尖锐，民不聊生，危机四伏。但夏桀不思进取，骄奢淫逸。据《竹 书纪年》记载，他“筑倾宫、饰瑶台、作琼室、立玉门” 。还从各地搜寻美女 ， 藏于后宫，日夜与妺喜及宫女饮酒作乐。据说酒池修造得很大可以航船， 醉 而溺死的事情时常发生，荒唐无稽之事，常使妹喜欢笑不已。 太史令终古看到夏桀这样荒淫奢侈，便进宫向夏桀哭泣进谏说：“自古帝 王，都是勤俭爱惜人民的力量，才能够得到人民的爱戴。不能把人民的血汗 供给一人的娱乐。这样奢侈，只有亡国。”夏桀听了很不耐烦，斥责终古多管 闲事，终古知道夏桀已不可救药，心里明白夏一定要灭亡的，就投奔了商汤， 大臣关龙逄几次劝谏夏桀，夏桀就是不听，关龙逄说：“天子谦恭而讲究信义， 节俭又护贤才，天下才能安定，王朝才以稳固，如今陛下奢侈无度，嗜杀成 性，弄得百姓都盼望他早些灭亡，陛下已经失去了人心，只有赶快改正过错， 才能挽回人心。”夏桀听了，非常生气，下令将关龙逄杀死，这样，夏朝朝政 更加腐败，夏桀也日益失去人心，众叛亲离了。到了晚年，桀更加荒淫无度， 竟命人造了一个大池，称为“夜宫”，他带着一大群男女杂处在池内，一个月 不上朝。正是这样，夏桀把夏朝推向了灭亡的境地。 时日曷丧 夏桀重用奸臣，排挤贤臣。他重用一个叫赵梁的小人，此人专投桀所好， 教他如何享乐，如何勒索、残杀百姓。夏桀继位后的第十七余年，有人引见 伊尹给夏桀，伊尹以尧、舜的仁政来劝说桀，希望桀体谅百姓的疾苦，用心 治理天下，桀听不进去，伊尹只得离去。 临走前，桀自豪地告诉伊尹：“人民跟我的关系，就是太阳和月亮的关系。 月亮没有灭亡，太阳会灭亡吗?”伊尹离去后，将这句话告诉给了成汤，成 汤也将这句话告诉给夏民，以试探夏民对桀的态度。没想到夏民竟指着太阳 恶毒地咒骂桀：“若太阳什么时候会灭亡，我这个月亮愿意跟你同归于尽!(时 日曷丧，予及如偕亡!)”这便是成语“时日曷丧”的由来，表达了一种愿意与憎 者去死的仇恨心理。 成汤伐桀 当时，夏桀的政治暴虐，生活淫乱，而诸侯之一的昆吾氏又作乱。汤于 是起兵统帅诸侯，伊尹誓死追随。商汤跃马奔驰，手中挥舞着兵器斧头攻打 昆吾，接着又讨伐夏桀。 汤满怀自信、豪情万丈地说：“大家都过来呀，靠 拢些，你们都仔细听我说，不是晚辈我胆大妄为，举兵作乱，只因夏朝作恶 多端，罪有应得啊!大家也都说夏朝有罪，我惧怕上天的威严，不能不去攻打 夏桀。如今夏朝罪恶多端，是老天命我来灭绝他。你们在场的诸位可能会埋 怨说：‘我们君王不怜悯我们，废弃我们的农事，让我们去攻打夏朝。你们又 都说，‘他有罪，又有哪些罪恶呢?’听我说，夏桀恣意用尽众人的劳力，无 休止地消耗夏朝的国力，所以大众也都懈怠，不跟他通力合作，普天下百姓 们都说：‘夏桀你这个该死的太阳什么时候衰亡呀 ?我们都愿意与你同归于 尽。’夏桀如此之坏，我一定去征伐他。你们倘若辅助我，奉行上天的旨意， 我会大大地赏赐你们。请你们不要怀疑，我是不会说假话的。你们倘若不听 从我，约束你们的誓言，那我就会杀了你们，绝不会有宽赦的。”告诫完这番 话，命令管文书的官员记下，这就是《汤誓》。汤认为自己非常勇武，于是 称为武王。 夏桀在有娀的旧地打了败仗，逃奔到鸣条(今河南封丘东)，夏军彻底溃 败，并把夏桀流放于南巢，桀最终死于亭山。[10-11] 汤于是攻打三葼国， 取其地的宝玉，汤的臣子义伯、仲伯写下了《典宝》。汤战胜了夏桀后，想 迁移夏的神社，没有办成，写下了《夏社》(今佚)。伊尹彻底胜利之后颁布 了一系列仁政措施，诸侯都归服于商汤，汤便登上了天子的尊位，平定了全 国。 夏朝最后一任统治者为政举措 社会制度 夏桀时期的中国，整个社会分成三大阶级：奴隶主阶级、奴隶阶级和平 民 阶级。奴隶主大多是由父系氏族社会末期的氏族贵族和部落首领转化而来。 他们在交换中夺取大量的财富，在战争中扩大权力，最终转变为占有全 部生产资料和完全占有生产者本身的奴隶主阶级，成为社会的统治者，上古 文献中的“奴隶主”指的就是这一阶级。他们整天沉迷在饮酒、打猎和歌舞之 中，而不管奴隶们的死活。 奴隶要是由氏族部落之间的掠夺战争中得到的俘虏转化而来，也有一部 分是氏族公社的贫苦社员沦为奴隶的。在夏代，奴隶名目繁多，从事农业生 产的称“民”、“黎民”、“众人”、“众”;从事畜牧业的称“牧竖”或“隶圉”;奴隶主家 内的奴隶则叫“臣”(男性)和“妾”(女性)。 在奴隶主眼里，奴隶只是“会说话的工具”。奴隶被奴隶主成批地赶到农 田里去种地、放牧，从事各种繁重的体力劳动。奴隶主可以随意的把奴隶关 进监狱，施以重刑杀害。 夏朝最后一任统治者人物评价 总评 夏桀在政治上倒行逆施，近小人，远君子，刚愎自用，听信谗言，统治 集团内部矛盾重重，斗争激烈。正直清廉者或遭杀害，或离他而去。夏桀在 位数十年，已众叛亲离。 历代评价 墨翟《墨子》：“暴王桀、纣、幽、厉，兼恶天下之百姓，率以诟天侮鬼， 其贼人多，故天祸之，使遂失其国家，身死为僇于天下，后世子孙毁之，至 今不息。” 司马迁《史记》：①“桀不务德而武伤百姓，百姓弗堪。” ;②“夏桀淫骄， 乃放鸣条。” 刘向《列女传》：“桀既弃礼义，淫于妇人，求美女，积之于后宫，收倡 优、侏儒、狎徒能为奇伟戏者，聚之于旁。造烂漫之乐，日夜与末喜及宫女 饮酒，无有休时。置末喜于膝上，听用其言。昏乱失道，骄奢自恣。为酒池 可以运舟，醉而溺死者，末喜笑之以为乐。” 司马贞《史记索隐》：“嗟彼鸣条，其终不令!” 魏收，《魏书·卷六四·列传第五二》：“夏桀淫乱，南巢有非命之诛”。 夏朝最后一任统治者人物轶事 妺喜亡夏 第一种说法，间谍说。 据《国语》记载，妺喜与商朝大臣伊尹密谋，而使夏朝灭亡。 妺喜 (mòxǐ))很有可能成为像西施一样的角色，是有施氏派到夏朝的间谍。 第二种说法，失宠报复。 据《竹书纪年》记载，夏桀攻打岷山，岷山氏效法有施氏，献出两位美 女，一位叫琬，一位叫琰(琬琰即美玉之意)，夏桀十分宠爱二女，虽然她们 没有生育，夏桀仍然用苕玉刻上“琬”字，华玉刻上“琰”字，以示珍爱。妹喜则 受到冷落，被安置在洛水一带，妹喜心生怨恨，于是与伊尹秘密来往，泄露 夏朝的机密。夏桀只顾眼前的美女，忘记昔日的恋人，所以，妹喜便与伊尹 里应外合，夏朝就此灭亡。 谥号由来 《尚书·商书·仲虺之诰》：“成汤放桀于南巢。 ”《淮南子·修务》：汤“整 兵鸣条，困夏南巢，谯以其过，放之历山。”《荀子·解蔽》：“桀死于亭山。 ”从上述文献可以看到，在春秋以后，“夏”和“桀”往往是指同一个人：夏桀。 而“桀”只是谥号，夏的末代王名叫帝履癸，死后才被叫作“桀”的。帝履癸死后 为什么叫做“桀”呢?《康熙字典》“桀”条说：“集韵：巨列切。……磔也。…… 古人称桀黠者，其凶暴若磔也。又谥法：贼人多杀曰桀。”所以给帝履癸谥号 为“桀”可能鉴于夏桀生平的暴行来说的。 还有一说是，帝履癸谥号为“桀”极有可能就是根据夏桀的惨死之状作出 的。甲骨文中没有“夏”字，最早出现在金文当中。今天所能见到的金文中的 “夏”字是秦公簋中的那“夏”字。它不仅恐怖，而且血腥。这个“夏”字表示的是 一个人，这个人的左臂已经不知去向，他的右手撑着已经被砍掉了右脚的腿 部，左腿自大腿以下也被砍掉了;身边还丢着两把刀 。俨然是描述一个惨死 之状的词。而关于夏桀的凶暴很少有历史文献可以证明，所以夏桀成为凶暴 的代名词可能有冤屈之处。夏王朝其实是一个很少对外发动战争的王朝。之 所以用这个“桀”字作为夏桀的谥号，极有可能就是根据夏桀的惨死之状作出 的。 倾宫瑶台 夏桀荒淫无度，为了满足自己的奢侈生活，不惜民力，大兴土木。史书 上说他修建倾宫、瑶台。倾宫呢就是一种高大的建筑，因为高，人立于楼上 有倾危之感。有人说是一片面积很大的宫殿，占地足有一顷。不论哪种说法， 宫殿的宏丽都令人咋舌。夏桀还有许多尽人皆知的暴政，如“酒池肉林”，如 放饿虎于市中，欣赏人们惊恐逃命的样子，等等。国中的百姓对夏桀恨之入 骨，编出歌谣这样唱道：“江水沛沛兮，舟楫败兮。我王废兮，趣归薄兮，薄 亦大兮。”薄(亳)是商国的首都。这首歌表明夏朝已经失去民心。有人把这首 歌念给夏桀听，夏桀竟说：“这是妖言。我有天下，就像天有太阳一样。天上 的太阳完了，我的国家才会灭亡。”百姓听说后，就指着天上的太阳说：“太 阳啊，你什么时候灭亡，我们愿意和你一起灭亡。”老百姓对夏桀的怨恨可窥 一斑。