关于姜子牙传说

姜子牙的生平 姜子牙，亦作姜尚。是东海边之人。其先祖曾做四岳之官，辅佐夏禹治 理水土有大功。舜、禹时被封在吕地(今河南南阳西)，所以又称吕尚。有的 被封在申，姓姜。夏、商两代，申、吕有的封给旁支子孙，也有的后代沦为 平民，吕尚就是其远代后裔。吕尚本姓姜，因为以其封地之名为姓，所以叫 作吕尚 。 半生寒微的姜子牙 姜子牙出世时，家境已经败落了，所以姜子牙年轻的 时候干过宰牛卖肉的屠夫， 也开过酒店卖过酒，聊补无米之炊。 但姜子牙 人穷志不短 ，无论宰牛也好，还是做生意也好，始终勤奋刻苦地学习天文地 理、军事谋略，研究治国安邦之道，期望能有一天为国家施展才华，可是直 到 70 岁还是一无事处，闲居在家。 相传姜子牙 72 岁时垂钓渭水之滨磻溪(今宝鸡市陈仓区天王镇伐鱼河畔)， 才遇到求贤若渴的姬昌侯姬昌(即后来的周文王)。姬昌认为姜太公是个奇才， 请他坐车同归，并拜他为师，从此开始了他兴周灭商的人生道路。此即为“姜 太公钓鱼，愿者上钩”的来源。 姜子牙传说 姜子牙钓鱼台位于渭河南岸，秦岭北麓。发源于秦岭深处的涓涓细流一 路蜿蜒北流，逐渐汇聚成了一条小河，名曰伐鱼河，又名磻溪河。磻溪河流 出山口时形成了一个深潭，人称滋泉，这里距西周都城所在地岐山约 45 公 里，传说是姜子牙当年垂钓的地方。 按照《封神演义》的说法，姜子牙 32 岁上昆仑山拜师学道，72 岁负命 下山，去朝歌城南 35 里处的宋家庄投奔早年的结义兄长宋异人宋员外，在 那里他娶了 68 岁的老姑娘马氏。由于妻子的威逼，新婚不久的姜子牙做起 了生意，先后编过笊篱、卖过面粉、经营过饭馆、贩过牛马猪羊，结果都是 只亏本不挣钱;后来又去开馆算命，却是一炮走红，不久便被授官下大夫。但 也正因为算命，烧出了玉石琵琶精的原形，从而得罪了妲己，导致了后来的 逃亡。逃出朝歌的姜子牙遭到了妻子的离弃，他感叹了一番：“青竹蛇儿口， 黄蜂尾上针。两般由自可，最毒妇人心。”，然后告别结拜弟兄，一路风尘来 到了磻溪。至此，姜子牙下昆仑山已经 8 年，这一年他 80 岁。 80 高龄的姜子牙隐居在磻溪河边，每日置身在滋泉边的一块大石头上垂 钓。这块石头现在叫跪钓石。跪钓石上有两道深半拃长约一尺的凹痕，传说 是姜子牙钓鱼时留下的膝印，名曰跪石骭印。这两道凹槽无疑是后人刻意做 出来的，雕凿年代已不可考。使我不解的是：为什么姜子牙不蹲不坐而是跪 着? 作为千古第一钓翁，姜子牙在中国钓鱼史上的地位是无与伦比的，用前 无古人后无来者形容一点也不过分，但使他获此殊荣的并不是钓术有多么高 超，而是他的不钓而钓。除了姜子牙，古人也罢，今人也罢，好像还没听说 过有第二个人的钓鱼针不弯钩的。当樵夫武吉看到姜子牙的钓针直而不曲时， 很是调笑了一番，并教给姜子牙一法：“将此针用火烧红，打成钩样，上用香 饵;线上系浮子，鱼来吞食，浮子自动，便知鱼至。望上一提，钩钓鱼腮，方 能得鲤，此是捕鱼之方。否则莫说叁年，就百年也无一鱼到手。”姜子牙对此 的回答是：“老夫在此，名虽垂钓，我自意不在鱼。吾在此不过守青云而得路， 拨阴翳而腾霄。岂可曲中而取鱼乎?非丈夫之所为也。吾宁在直中取，不向 曲中求;不为锦鳞设，只钓王与侯。”自信与豪迈呼之欲出。但姜子牙真的就 那么有信心吗?真的像人们常说的那样稳坐钓鱼台吗?真的只在直中取，不向 曲中求吗? 在小说中，西伯侯姬昌因梦见飞熊而动了访贤的心思。在访贤的途中， 他首先听到了一群渔人在唱歌，歌词内容包括夏朝末代国君桀的灭亡、商朝 的建立和其后 600 年的政通人和、后来纣王的荒淫无道，以及尧帝访舜的故 事，并说：“日逐洪涛歌浩浩，夜观星斗垂孤钓;孤钓不知天地宽，白头俯仰 天地老。”一字一句无不牵动着西伯侯的心弦，认为既然能唱此歌，内中必有 大贤，赶忙让手下去请，一问才知众渔人不过是鹦鹉学舌，他们是从 35 里 外的一条小河边的一个老钓翁那里学来的。西伯侯一行继续往前走，接着遇 见了一个唱歌而行的樵夫。樵夫的歌词对西伯侯来说比渔人的更具吸引力， 因为它干脆告诉未来的周文王：不是没有贤士，贤士就在山野之间，只是世 人不识罢了，并且用“春水悠悠春草奇，金鱼未遇隐磻溪;世人不识高贤志， 只作溪边老钓矶。”表达自己的怀才不遇。这个樵夫不是别人，正是姜子牙新 收的徒弟武吉。武吉告诉西伯侯，歌是他师父东海许州人氏，道号飞熊的姜 尚姜子牙先生做的。在武吉的带领下，西伯侯一行来到了磻溪河谷，把贤人 请到了岐山。 可以看出，隐居磻溪的姜子牙并不泰然自若，心情一点也不平静，他在 不停的编歌宣传和炒做自己。这时的姜子牙怎么可能真的稳坐钓鱼台呢?此 时的武吉其实已被收买，成了一个托儿。 最能形容鱼儿将咬未咬之际钓者急迫心情的姿势莫过于跪钓，至此，我 想我明白了跪石骭印的真谛。 在小说中，西伯侯第二次来磻溪见到了姜子牙，经过一番谦让，姜子牙 收了聘礼，答应去西岐辅佐大业。西伯侯请姜子牙乘坐自己的銮舆，姜子牙 跪地谢绝，最终西伯侯乘銮舆，姜子牙骑西伯侯的逍遥马去岐山。但在磻溪 附近的民间传说中情况却有些不同，说周文王为了表示诚意和敬意，亲自用 一架木轮车把姜子牙拉出了磻溪河谷。路上车子的攀带断了，文王坐下来歇 息，姜子牙问文王是否记得拉了多少步。文王说自己汗流浃背的拉车，哪里 顾得上数数?姜子牙于是告诉文王：你共拉了我 808 步，我将保你江山 808 年。文王听了赶紧站了起来，表示要继续拉。姜子牙摇了摇头，说天机已经 泄露，事情已成定局。后来大功告成，周朝建立，姜子牙临死前留下遗言， 自己死后不要埋葬，把棺材悬挂在城门上，以后凡遇战乱，只要把棺材大头 转过去，让他的头朝向那里，事变自会平息。这个办法被一代代传下去，果 然屡试不爽。后来，有一天一群王子们突发奇想，要看看城门上的悬棺中到 底装的什么东西。他们让手下取下棺材打开，结果扑愣愣飞出了一群鸽子朝 东南而去，不久，周朝便灭亡了。 我曾经在一个农户家里看到过一个做于 50 或 60 年代的炕头衣箱，箱子 的正面画的就是文王访贤图。画面上，一个人坐在车子上，另一个人正在弯 腰拉车。 当地另一个涉及姜子牙的传说与封神有关。在《封神演义》中，姜子牙 的封神对象都是死了的人或仙，即鬼魂，封神时姜子牙没死，自然不在被封 行列。但生活在磻溪附近的先民可不这样看，他们认为姜子牙心里非常想当 官，当最大的官，即玉皇大帝，没有当上是因为老道失算。 在他们的传说中，封神那天姜子牙任谁来了也不封玉皇大帝，他给自己 留着呢。到了晚上，众人都走了，姜子牙一个人坐在封神台上盘点，算来算 去总觉不太对劲儿：该封的人已经封完了，怎么官位还有两个?除了玉帝外 司醋的醋坛神也空着呢!正在姜子牙疑惑不解之际，突然从桌子底下钻出了一 个人，吓了姜子牙一大跳。这一吓不要紧，吓得姜子牙随口说了句：“我的醋 坛神!”那人听了笑了，说道：“那我就是玉皇大帝了!”那人不是别人，正是 张奎。所以在当地人的心目中，玉帝是有名有姓的，他姓张名奎。因为这个 传说的缘故，附近农人做醋时喜欢用毛笔写“姜太公在此大吉大利”的一纸红 帖贴于瓮上。另外，姜子牙被张奎吓出来的那句话早已演化成了一句调侃用 语。现在，当你听见当地人因某事而感叹道：“我的醋坛神!”时，且记说话 者的感叹中不无讽刺意味。