商朝暴君商纣王是怎样死的

商朝暴君商纣王的死因 帝辛是帝乙之子，以母为正后，辛为嗣，有雄才，致力于用兵东南。帝 辛天资聪颖，闻见甚敏，才力过人，有倒曳九牛之威，具抚梁易柱之力，深 得帝乙欢心。帝辛继位后，重视农桑，社会生产力发展，国力强盛。帝辛于 公元前 1075 年即位，公元前 1046 去世，在位 30 年，后世评价褒贬不一。 了东夷向中原扩张，把商朝势力扩展到江淮一带。特别是讨伐徐夷的胜 利，把商朝的国土扩大到山东、安徽、江苏、浙江、福建沿海，帝辛对东南 夷的用兵，保卫了商朝的安全。 牧野之战中周文王之子周武王在距离朝歌(今河南淇县)七十里外的牧野 击败商军，商帝辛登上鹿台，“蒙衣其珠玉，自燔于火而死”，商朝灭亡。 《左传》称：“纣克东夷而陨其身”。 帝辛之败有两说，其一，说帝辛在位后期，居功自傲，耗巨资建鹿台， 造酒池，悬肉为林，修建豪华的宫殿园林，过着穷奢极欲的生活，使国库空 虚。他刚愎自用，听不进正确意见，在上层形成反对派，使用炮烙等酷刑， 镇压人民。 杀比干，囚箕子，年年征战，失去人心。他在讨伐东夷之时，没有注意 对西方族的防范，连年用兵，国力衰竭，又需面对其因长年征战而日积月累 有增无减的大批俘虏如何处理等问题而造成负担。该段早已无法考究，由周 武编写。 另一个说法是，帝辛重用奴隶，触犯贵族利益。周武一方给帝辛设立的 六大罪状里，排前的便是“任用贱民为官”以及“以贱民辱贵族”。说白了就是纣 王提前了一千年企图终结奴隶制社会，提前三千年想要玩民主……试想，商 鞅七百多年后开启封建制都落了个车裂的下场，何况七百多年前呢?所以当 时以周姬昌等为首的大奴隶主便一起联手杀了帝辛。 历史上商朝最后君主商纣王 传说，殷商末代的商纣王是个穷奢极欲、残暴无道的昏君。“西伯” (西部 诸侯之长)姬昌，即后来的周文王，因为反对纣王曾被囚禁，想了很多办法才 得以出狱。当时，周的都城在岐山(今陕西省岐山县)，周文王回到岐山后， 下决心要推翻商朝的统治。他首先聘得军事家姜尚(即姜太公)为军师，积极 练兵备战，又兼并了邻近的几个诸侯小国，势力逐渐强大起来。接着，又将 都城东迁至丰邑(今陕西省户县附近)，准备向东进军。可是，迁都不久周文 王逝世了。 周文王的儿子姬发继位，即周武王。姜太公继续担任军师。武王的同母 弟姬旦(即周公)，异母弟姬奭〔shì 〕(即召公)是武王的两个得力助手。同时， 武王还得到了其他几个诸侯的拥护。于是，武王正式宣布出兵伐纣。大军在 孟津(今河南孟县之南的一个黄河渡口)渡过黄河，向东北挺进，直逼商朝的 朝歌(今河南淇县东北)。因为商纣王已失尽人心，军队也多不愿为他送命， 于是逃的逃、降的降，起义的起义，朝歌很快就被攻克。纣王自杀，商朝就 此灭亡。以后的八百年，便成了周的天下，称为周朝。 当周武王攻克朝歌之初，对于怎样处置商朝遗留下来的权臣贵族、官宦 将士，能不能使局面稳定下来，武王心里还没有谱，因此有些担忧。为此， 他曾同姜太公等商议。汉朝人刘向编撰的《说苑·贵法》里有这样一段文字记 载： “武王克殷，召太公而问曰：‘将奈其士众何?’太公对曰：‘臣闻爱其人者， 兼爱屋上之乌;憎其人者，恶其余胥。咸刘厥敌，使靡有余，何如?’” 大意是说：周武王打败了殷商，召见姜太公，问道：“该怎样对待他们的 人员呢?”太公答道：“我听说，如果喜爱那个人，就连带喜爱他屋上的乌鸦; 如果憎恨那个人，就连带夺来他的仆从家吏。全部杀尽敌对分子，让他们一 个也不留，您看怎样?” 原文中所谓“余胥”，是指地位最低下的小吏，奴隶主贵族的管家之类。 (余，末等的意思;胥;胥吏。) 汉朝人伏胜编撰的《尚书大传·大战》里也有类似的记载： “纣死，武王惶惶若天下之未定。召太公而问曰：‘入殷奈何：’太公曰： ‘臣闻之也;爱人者，兼其屋上之乌;不爱人者，及其胥余。’” 这段记载，与《说苑》所载内容相仿。不过“余胥”一词写作“胥余”，两者 的含意也不一样。“胥余”已不属胥史等级，而是胥吏以外，比“余胥”更加低下 的奴隶或刑徒了。例如商纣王时的“太师”箕子，因对纣王不满，被囚禁而装 疯，甘当奴隶，所以《庄子》称他为“胥余”。 此外，《韩诗外传》、《六韬逸文》也都有关于周武王和姜太公上述那 段谈话的记载，内容基本相同。由于这个传说，就产生了“爱屋及乌”这句成 语。 我国自古流传一种迷信习俗，以为乌鸦是“不祥之鸟”，它落到谁家的屋 上，谁家就要遭遇不幸。我国最古的一部诗歌集《诗经》的《小雅》部分， 题为《正月》的一首诗里，就有“瞻乌爰止，于谁之家”。可见古人多厌恶乌 鸦，而绝少有人爱它的。所谓“爱屋及乌”，是说：由于爱那个人，因而连他 家屋上的乌鸦都不以为不祥，不觉得讨厌了。这句成语，一向被人们用作推 爱的比喻。因为深爱某人，从而连带喜爱他的亲属朋友等人或其他东西，就 叫做“爱屋及乌”，或称这样的推爱为“屋乌之爱”。