商朝商穆王个人成就

商朝商穆王简介 祖乙，又称且乙(“且”是“祖”的本字，实为同一字)，姓子名滕(一作胜)， 中国商朝第十四任国王，《史记·殷本纪》称他为河亶甲之子，但甲骨文记载 他是仲丁之子。他在位时商朝再度兴盛。《太平御览》引《史记》称他在位 十九年。《竹书纪年》称他的庙号为中宗，此说有出土甲骨文为证，当以 《竹书纪年》为是。《今本竹书纪年》称祖乙在位期间，将国都由相迁至耿 ， 后又迁都于庇。 祖乙,商朝国王,商王河亶甲子，河亶甲病死后继位,即位后迁都于庇，商 朝的社会经济得到了恢复和发展，商朝又兴盛起来。在位 19 年(一说 75 年)。 祖乙在位时，迁都于邢(又称耿，今河南省温县东)。他几次出兵平服了兰夷、 班方等国，解除了东南方的夷族对商的威胁，国运再度中兴。甲骨文中称他 为中宗祖乙，和太乙、太甲合称为“三示”(意为三位功勋卓著的祖先)。病死， 葬于狄泉。由其子祖辛即位。 商朝商穆王个人生平 祖乙，姓子名祖乙，一名滕，河亶甲的儿子。在位 19 年，即位后迁都 于庇，商朝的社会经济得到了恢复和发展，商朝又兴盛起来。当时，天气风 云的不测，使他很苦恼。一个名叫阿衡的大臣，为讨好祖乙，奏称要设天台 敬祭天神。祖乙认为有理，便带领百官去祭天，却无济于事。万年知道后， 忍不住就带着日晷和漏壶去见皇上，对祖乙讲清了日月运行的道理。祖乙听 后龙颜大悦，感到有道理。于是把万年留下，在天坛前修建日月阁，筑起日 晷台和漏壶亭。并派了十二个童子服侍万年。祖乙对万年说：希望你能测准 日月规律，推算出准确的晨夕时间，创建历法，为 天下的黎民百姓造福。有 一次，祖乙传旨要阿衡去了解万年测试历法的进展情况。当他登上日月坛时 ， 看见天坛边的石壁上刻着：日出日落三百六，周而复始从头来。草木枯荣分 四时，一岁月有十二圆。 阿衡见此，知道万年的历法已研究成功，心中忐忑不安。他万分惧怕万 年因创建历法而得宠，国君会怪罪自己提出祭祀天神的主意。于是，他阴谋 策划，派了一个刺客去除掉万年。刺客攀上日月阁，见万年正在阁上观察星 斗，便张弓搭箭，准备射死他。谁知，刺客被卫士发现，被当场缉拿。祖乙 知后，惩处了阿衡，亲自登上日月阁看望万年。万年指着天象，对祖乙说： “现在正是十二个月满，旧岁已完，新春复始，祈请国君定个节吧。”祖乙说 ： 春为岁首，就叫春节吧。冬去春来，年复一年。后来，万年经过长期观察， 精心推算，制定出了准确的太阳历。当他把太阳历呈奉给继任的国君时，已 是满面银须。国君深为感动，为纪念万年的功绩，便将太阳历命名为“万年 历”，封万年为日月寿星。以后，人们在过年时挂上寿星图，据说就是为了纪 念德高望重的万年的。春节由此而来。 祖乙即位后，《史记》说：“祖乙迁于邢。”邢就是耿都，在今河南省温 县东。祖乙迁耿不久，黄河发生大涝，结果冲毁了都城。当时辅佐朝政的是 巫咸的儿子巫贤。司马迁说：“帝祖乙立，殷复兴，巫贤任职。”巫咸是太戊 时的名臣，巫贤则是祖乙的名臣，在复兴商王室的过程中功劳很大。当耿都 被大水冲毁后，巫贤建议迁都于庇(今山东鱼台)，祖乙采纳了他的建议。所 以《古本竹书纪年》中说：“祖乙滕即位，是为中宗，居庇。”与《史记》并 不矛盾。 庇都靠近大彭国，彭伯忠心于商王室，是商王朝很好的屏障。同时，庇 地自然条件优越，物产丰富，有利于农业和畜牧业的发展。所以，迁都后商 朝的社会经济得到了恢复和发展，商王室又兴盛起来。 商朝商穆王历史传说 很久很久以前，在山青水秀的定阳山下，有个不太大的村庄。村头山坡 上，有间小石屋，住着一个名叫万年的青年。他家境贫寒，以砍柴挖药为生。 那时节令很乱，弄得庄稼人无法种田。万年是个有心计的青年，想把节令定 准，可是，不知从哪里下手。 一天，万年上山砍柴，坐在树下歇息，树影的移动启发了他，他就制了 一个日晷，测日影计算一天的长短。可是，天有云阴雾雨，影响测记。他就 想再做一件记时器具，好弥补日晷的不足。那天，他上山挖药，来到泉边喝 水，崖上的泉水有节奏地滴答滴答地响着，引起了他的注意。他望着泉水出 了神。思索了一阵，回到家里，画了画，试了试，做成了五层漏壶。从此， 他测日影，望漏水，勤勤奋奋。慢慢的，他发现每隔三百六十多天，天时的 长短就会从头重复一遍。最短的一天在冬至。那时的天子叫祖乙，节令失常， 使他很着急，就召集百官，朝议节令失常之困。节令官叫阿衡，不知道日月 运行的规律，就说是人们作事不慎，得罪了天神。只有虔诚跪祭，才能得到 上神的宽恕。祖乙就斋素沐浴，领百官去天坛祭祀，并传谕全国，设台祭天。 但祭来祭去，不见收效，时令照旧很乱;各地的老百姓为了修建祭台又得服役， 又得出捐，真是胆汁拌黄连，苦中加苦。万年忍不住了，就带着他的日晷和 漏壶拜见天子。万年见了天子，说了冬至点，讲了日月运行周期。祖乙听罢， 心中大喜，即令大兴土木，在天坛前修建日月阁，筑上日晷台，造上漏壶亭 。 又拨了十二个童子服侍万年，万年让六个童子守日晷，六个童子守漏壶，精 心记录，按时报告。 一天，祖乙让阿衡去日月阁询问制历情况，万年指着草历说：“日出日落 三百六，周而复始从头来。草木枯荣分四时，一岁月有十二圆。”阿衡一听， 深觉是理，心中却不安起来。他暗想：要是万年把节令定准，天子心喜，重 用万年，谁还听我阿衡的?阿衡想啊想啊，一心想把万年除掉。一天阿衡打 听出一个善射的利客，就派人请到家里，摆上酒筵，说明原由，许以重礼。 刺客答应当夜就去行刺。天交二鼓，刺客趁酒兴离开了阿衡，向日月阁奔去。 怎奈天坛周围，日月阁下，有卫士严守，刺客不能近前，就拉弓搭箭向日月 阁上正观星象的万年射去。谁知刺客喝酒过多，眼睛发昏，飞箭只射中万年 的胳膊。万年哎呀一声倒在地上，众童子急呼拿贼。卫士们听到喊声，一齐 出动，捉住刺客，扭见天子。祖乙问明实情，传令将阿衡收了监，又立印出 宫登上日月阁看望万年。万年非常感动，指着申星说：“申星追上了蚕百星， 星象复原，夜交子时，旧岁已完，时又始春，望天子定个节吧。”祖乙说： “春为岁首，就叫春节吧。爱卿入阁，三载不出，披肝沥胆，以月圆为准制出 太阴历，真是功高德重。如今爱卿被奸佞暗算，且随我到宫中调养吧。”万年 说：“太阴历虽然草创，但还不十分准确，岁尾还剩有点滴时辰。如不把这岁 末尾时润进去，日月如梭，过来过去又会错历。臣负众生所望，深受天子之 恩，愿碎心日月阁，细心推算，把草历定准。” 就这样，万年在日月阁中，仔细观察草木麦菽的荣枯，精心推算，把岁 末尾时积日成月润了进去。那年五月，祖乙到天坛行祭，祭罢天神，又登上 日月阁，把祭神的五月鲜桃赐给万年。万年献上太阴历，祖乙望着日夜操劳 的万年，眉也白了，须也白了，深受感动，就把太阴历定名为万年历，还封 万年为日月寿星。因此，后来人们也把春节称做年，每每过年之时屋里挂上 寿星图，象征新岁添寿，也是对功高德重的万年寄以怀念之情。