高中生学好语文的必由之路：细察深思

高中生学好语文的必由之路：细察深思 高中生学好语文，靠落实四个字：细察深思。 语文学习有四个环节：听、说、读、写。听和说，通过声音语言，读和写经由符号文 字。其中听和读培养吸纳能力，是获取思想的渠道；说和写培养释放能力，是展示思想的 渠道。 听和读的过程是：品味他人的语言文字，形成自己的思想感情，进而理解社会人生。 说和写的过程是：品味社会人生，形成自己的思想感情，进而诉诸于语言文字。 从中可以看出，听、说、读、写的第一环节都是品味——或自己品味社会人生，直接 地深化思想，丰富感情；或品味他人的语言文字，间接地深化思想，丰富感情。人一生中 就是这样在生活（广义的语文课堂）中自觉地，或者不自觉地进行语文学习的。可见，品 味，是语文学习的原始驱动力，是语文学习的关键环节。 品味是什么？品味就是细察深思。语文学习就是要有自发到自觉的经由细察深思感悟 生活，体察文字，锤炼思维，享受进入语文学习自由王国的快乐。 先说说对课文的细察深思——这是阅读能力提高的根本。 且以课文中两个相近的句子为例说明这个问题。《左传·烛之武退秦师》中有一个句子： “夜缒而出”。为什么烛之武要在夜里，采用“缒”的方式出城？这是一个思辨点，具有确认整 合、疏通文意的价值。它一方面说明郑国危急的形势，有上文“晋侯、秦伯围郑（“郑”是郑 都，不是郑国）”为佐证，另一方面预示烛之武将行“离间计”游说秦伯，有上文“晋军函陵、 秦军氾南（两地毗邻，皆为郑地）”为佐证。简洁的四个字确凿地表明了烛之武的机警、负 责和功勋卓著，体现着《左传》微言大义的特点。《战国策·触龙说赵太后》中有一个近似 的句子：“入而徐趋”。这“徐趋”一词，描摹的意趣颇耐人寻味。“徐”，慢；“趋”，快步走。 “徐趋”，一种违背常规的很不合理的奇特步态，这其中或有触龙“病足，曾不能疾走”的原因， 但似乎更带有表演成分。对文学作品而言，凡违背常规（即“颠覆”）之处，必有寓意在其 中。往前看，触龙正处在这样一种处境中：“新用事”的赵太后事先已发出“必唾其面”的咒语， 此时又“盛气而揖之”。赵太后之所以“盛气”，除“秦急攻之”和“大臣强谏”之外，主要还由于 她深深了解触龙，知道这位忠忱老臣定为长安君质齐而来。于是，她摆出了“揖之”的姿态 老谋深算的触龙，当然是有备而来。“入而徐趋”就是出现在这里的一句描写，进了门之后 才拿出“徐趋”的步态，这明明是在表演！这一表演，麻痹了赵太后，引出了拉家常，触龙 专业策士的本色尽在其中；太后“揖之”，触龙“徐趋”，两个人物一来一往，相映成趣，神色 毕肖，这不正是小说以虚构对比刻画人物的雏形吗？ 细察深思，不仅使我们切实理解了作品的情节和人物，还有助于我们质感地了解到两 部著名史书风格上的细微差异——《左传》微言大义、言简意赅，有着“不苟言笑”的风范 《战国策》绘声绘色、生动形象，初见“传奇小说”的元素。而我们的阅读能力的提高，也 自在其中。 这种例子在课文中是数不胜数的。有一次在杭州，听陈钟梁老师讲《背影》。陈老师 抓住散文中的一处细节，启发同学们深思。 我看见他戴着黑布小帽，穿着黑布大马褂，深青布棉袍，蹒跚地走到铁道边，慢慢探 身下去，尚不大难。可是他穿过铁道，要爬上那边月台，就不容易了。他用两手攀着上面 两脚再向上缩；他肥胖的身子向左微倾，显出努力的样子，这时我看见他的背影，我的泪 很快地流下来了。 在老师的点拨下，同学们很快明白了：人两臂的力量是不均衡的，如果没有用尽全力 他的身体应该是正直的；此刻，“他肥胖的身子向左微倾”，正表明父亲拼尽了全力，他左 臂的劣势也就显现出来了。作者没有看见父亲正面的神情，只是看见“背影”就感动得潸然 泪下，消融了父子间感情的嫌隙。这是朱自清先生品味生活，细察深思形成的经典文字， 我们的语文学习正需要对这些文字细察深思，提高我们认识生活的能力，提高我们的阅读 能力。陈钟梁老师不久前去世了。我们回忆这处细节怀念这位可敬的语文老师，我们更希 望同学们能逐渐形成独立的细察深思的意识和能力。 再说说对生活的细察深思——这是写作能力提高的根本。 我们看一个生活场景： 北京市百货大楼的糖果柜台前，排着不长不短的队伍。一位刚有柜台高的小姑娘，把 鼻子尖贴到玻璃柜台上，“妈妈，我要吃糖！”她已经迫不及待了。售货员从柜台里拿了两 块糖果，给了小姑娘。当他以精熟的“一抓准”的手法给那位妈妈称好糖后，微笑着从里面 取出两块：“这是刚才给小姑娘的两块，”他把糖投入柜台，“这是您的一斤糖，八角，请付 钱吧。”柜台前的顾客不约而同地鼓起了掌，掌声像春风般拂荡在售货大厅。这位售货员就 是全国著名劳动模范张秉贵。 如果让同学写一篇作文，谈谈对这一生活场景的感想。 缺乏细察深思意识的同学，大约都会写成一篇赞颂“爱心”的读后感。泛泛地谈“爱心”， 并不是由就这一特定材料引出的感想，并没有揭示出张秉贵此时、此地，面对此一对象献 出的“爱心”的特性；他们所写的那种“爱心”，实际是很多同学头脑中都有的固有模式，就写 成作文的立意而言，创造价值有限。 略能细察，稍有概括深思能力的同学，会从材料中发现对比关系：小姑娘还很小，刚 有柜台高；而张秉贵是全国著名劳动模范。小姑娘的要求很幼稚，而糖果柜台前，顾客正 多，张秉贵的工作分外忙碌。但这位劳动模范，并未因此而忽略一位小姑娘天真幼稚的要 求。这正是张秉贵的模范本色。但只有这些，似仍嫌不足。要想让作文实现超越，绽放出 创造性思维的火花，还需看得更细些，想得更深些。 是呀，在顾客盈门的售货大厅内，一个稚嫩的童声发出的天真渴求，并未被一位全国 著名劳动模范忽视，这本身的确十分动人；但集中体现张秉贵这份关注的举动“从柜台里拿 了两块糖果，给了小姑娘”，并未引发“柜台前的顾客不约而同地鼓起了掌”的动人场面。将 一件“两块糖果”的小事推向“掌声像春风般拂荡在售货大厅”高潮的，恰恰是张秉贵“给那位 妈妈称好糖后，微笑着从里面取出两块”并且让这位妈妈付钱的言与行。这是颇耐人寻味的。 生活要求我们深思。看来，张秉贵给予小姑娘的爱心，并不是我们惯常认为的那种“爱心” 让我们回到张秉贵所处的特定的时间、地点，面对特定对象，替他设身处地地想一想。听 到小姑娘对妈妈提出的“我要吃糖”的请求，张秉贵大致可作如下选择：一、事不关己，不 予理睬；二、劝说小姑娘几句“小妹妹，别着急，就快到啦”云云，而且可以是笑容可掬的 三、从柜台里拿出两块糖递给小姑娘，不再取回；四、出以公心，事后自己补上这两块糖 钱。四种选择全有各自的道理，甚至全都不失为高尚。但张秉贵单单选择了具有个人独特 风格的一种，一种绝对纯洁，剔除了任何物质色彩的纯粹的心理体贴、精神关护——“从柜 台里拿了两块糖果，给了小姑娘”，“称好糖后，微笑着从里面取出两块：‘这是刚才给小姑 娘的两块’，他把糖投入柜台”。在场顾客的内心深处，也都渴望着这一份特别纯净的“爱心” ， 此时此刻，他们的渴望被张秉贵的极为自然流畅的举动唤醒，于是，“不约而同地鼓起了 掌”。也才出现了“掌声像春风般拂荡在售货大厅”的动人场面。从这一个生活细节中，我们 可以分明感到老劳模那份明净的爱心，这份化作糖果香甜的挚爱，这份为满堂喝彩所强化 的醇美，一定会常驻小姑娘的心头。张秉贵两块糖果的“予”和“取”，铸造着一个人的灵魂。 这种细察深思使认识、理解，对生活本身形成超越。超越就是创造，这种创造的价值在于 它能给读者以启迪，促使读者对生活产生丰富的认识，深刻的理解。 经过细察深思，才能写出有创造价值的作文。让我们撷取一位同学的作文片段 蓝天白云般的爱心（片段） 全国著名劳动模范张秉贵是堂堂五尺男子汉，但他心细如发。它不仅关注了小姑娘稚 嫩的要求，“从柜台里拿了两块糖果，给了小姑娘”，而且更细心地在“称好糖后，微笑着从 里面取出两块”。张秉贵这一举动，为小姑娘解除了可能面对的烦恼。试想，如果他不取出 那两块糖果，小姑娘回家可能就要受到妈妈的指责。妈妈会对她说：“以后在大庭广众之下， 不许再这样说话！这样说话无异于向别人索取，这是在占小便宜……”为此，小姑娘的天真 可能就要蒙上一层阴霾，他再面对人世也许就不再像今天这样质朴无瑕，她再看头顶的天 空也许就不再像今天这样亮丽蔚蓝。张秉贵不但关怀着小姑娘的今日，而且关注到了小姑 娘的未来。这种关护大约并不是张秉贵刻意为之的，但这是他为人的准则，是他行为的规 范。张秉贵无愧于今日百货大楼门前的纪念塑像，他用两块糖果，为共和国塑造着一颗美 丽的心。