西周王陵为什么找不到

西周王陵的地址 商代王陵已确定在河南安阳殷墟西北岗，西周王陵在哪裡 ?据《周易》、 《汉书》记载，周朝王陵不封不树，即：地面上没有明显痕迹，也没有栽种 树木，这给考古工作者带来了诸多困难。 清乾隆年间，时任陕西巡抚的毕沅经过考証，曾对周塬境内(今陕西宝鸡 扶风县与歧山县交界处的北部)相传的周文王姬昌、武王姬发、成王姬诵、康 王姬钊和附近的穆王姬满、宣王姬静及周公姬旦、太公望、鲁公伯禽等人的 墓葬逐一树碑立记，但经后人考証多有异议。 解放后，考古部门经过多次勘探试掘，在周塬境内发现大批西周墓葬， 但大多是中小型长方形竖穴墓。作为周王朝重要的 政治中心和宗庙所在地， 周塬应有王陵，但多年考古没有重大发现。 2004 年 2 月，有关部门对周塬遗址进行普查时，在周公庙风景区发现一 处两周时期最高等级的大型墓葬群。经国家文物局批准，陕西省考古研究所 和北京大学考古文博学院联合组成考古队，对周公庙地区进行了大规模调查 、 钻探，共发现 9 座 4 条墓道大墓，4 座 3 条墓道大墓，还发现车马坑 13 处。 许多专家判定 9 座 4 条墓道大墓和 4 座 3 条墓道大墓应是周代王陵。因 为隻有周王，才能享受到这么多条墓道。甚至认为这裡要么是西周 13 个王， 要么是周公旦及其子孙。也有专家认为这些带 4 条墓道的墓葬规模普遍偏小 不大可能是王陵。尽管意见不统一，但这毕竟为寻找西周王陵提供了极为重 要的资料。 生前聚族而居，死后合族而葬 现已发掘的西周墓葬制度基本上承袭商代。除大墓以外，绝大多数的墓 仅有长方形的墓室，没有墓道，其规模因墓主人的身份不同而有很大差别。 族葬制是西周诸侯国墓葬的一个重要特征。因西周实行的宗法制使得宗 族关系强化，人们不仅生前聚族而居，就连死后也要合族而葬，这就形成了 族葬墓地制度，即“公墓”和“邦墓”。 所谓公墓，是天子及其同姓的墓地，即“王之墓域”﹔所谓“邦墓”，是国中 庶民的墓地。河南浚县辛村卫国墓地属于“公墓”，它以 8 座大型墓为主体， 中、小型墓及车马坑散布其间，而且墓域没有打破现象。这大型墓是卫国侯 及其夫人的墓葬，周围的中、小型墓则是卫国国君的宗族成员墓葬。这处墓 地墓葬规模有大有小、墓位排列有尊卑贵贱之分的墓地就是诸侯国公室的“公 墓”。 棺椁等级严格，天子九鼎八簋 据文献记载，周代的棺椁制度有严格的等级，即所谓“天子棺椁七重，诸 侯五重，大夫叁重，士再重”。有专家结合考古发现，认为“天子棺椁七重”应 为“叁椁四棺”，“诸侯五重”应为“二椁叁棺”，“大夫叁重’应为“一椁二棺”，“士 再重”应为“一椁一棺”。考古发掘証明文献记载大体上是可信的。 周代的礼制规定，天子用九鼎，诸侯用七鼎，大夫用五鼎，士用叁鼎或 一鼎。到了东周，则是天子、诸侯用九鼎，卿用七鼎，大夫用五鼎，士用叁 鼎或一鼎。簋与鼎搭配使用，与此相应，天子用九鼎八簋，诸侯用七鼎六簋， 大夫用五鼎四簋，士用叁鼎二簋。在河南叁门峡上村岭发掘的虢国太子墓是 两周之际的墓葬，随葬的就是七鼎。虢国国君季墓随葬的是七鼎六簋，与其 身份相符。