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姜子牙生平简介
姜子牙又叫姜太公,是商朝末年的人物。他的祖先是四岳,曾经因为辅
佐大禹治水有功被封上赐姓为吕。出生地是东海或者是河内,姜子牙曾经辅
佐西周周文王,也被称为姜太公。是历史上著名的军事家、政治家。
在儒家法家都有很大的影响力,也被称为百家师宗。姜子牙尽心辅佐了
周武王讨伐商纣国,在牧野之战中,商纣大败,纣王自杀,开启了周朝统治
时代。
姜子牙出世的时候,家境贫穷,所以为了生活,姜子牙做过杀肉的屠夫 ,
还开过卖酒的小铺子,但是姜子牙喜欢读书,苦心研究天文 地理等知识,在
卖肉、卖酒的时候还不忘研究治国之道,他内心渴望有一天能够为国效力,
展示自己的才华,施展自己的抱负,但是他一直到了 70 多岁还是闲居在家。
历史上著名的姜太公钓鱼愿者上钩,是姜子牙 72 岁的时候,他遇到了
西伯侯姬昌,也就是周文王。周文王作为伯乐发现了姜太公这个千里马,将
他奉为上师,从此开始了他的仕途生涯,对于这个年龄的人来说,姜太公真
的是大器晚成了。
姜太公早政治上推崇尊贤尚功,选拔有能力有才华的人做官,因此吸纳
了一批东夷土著的人才,为周朝的建设发挥了很大的作用,也因此能够出人
头地。打破了以血缘为选拔标准的用人制度,最大程度上发挥了人才的创造
性。事实证明,他的用人思想开创了用人唯才的先河,为齐国称霸之路奠定
了基础。
姜子牙的军事韬略
姜子牙是一位满腹韬略的贤臣和非凡的政治、军事家,一直受历代统治
者崇尚,这在《诗经》等唐朝以前的许多史料及文学作品中颂文颇多。唐太
宗即位后,外夷相侵,内患未除,政局动乱,国家面临着百乱待治,百废待
兴的情况,为了达到“安人理国”的目的,便自称他是姜子牙的化身,在磻溪
建立太公庙,他用这一举动告诉人们,他要象周文王访贤并重用姜子牙那样
的贤臣良将,他后来果然得到了一大批治世理国的人才,终于实现了“贞观之
治”。唐玄宗为求国内安宁,需要像姜子牙那样披肝沥胆,呕心沥血,忠贞不
二的勤勉事主的人才,便于公元 731 年(开元十九年)敕令天下诸州各建一所
太公庙。并要求以张良配享,在春秋仲秋月上戊日祭祀。每当发兵出师或各
将领及文武举人应诏,都要先去太公庙拜谒。公元 739 年(开元二十七年)追
谥姜子牙为“武成王”,成为中华民族“武”圣人。公元 1072 年(宋神宗熙宁五
年)为抵御外寇入侵,下令要求各军事将领必读《太公兵法》。
司马迁在《史记》中说:“周姬昌昌之脱羑里,与吕尚阴谋修德以倾商政,
其事多兵权与奇计,故后世之言兵及周之阴权皆宗太公为本谋。”这就确立了
姜子牙是中华民族创立韬略理论开山祖的地位。
1972 年从山东临沂银雀山汉武帝初年的墓葬发掘出的《六韬》残简,
来校勘存世的各种《六韬》版本和本注,说明了《六韬》一书,在汉武帝以
前就流行开了,否定了《六韬》是古人伪托吕尚所着的怀疑,进一步证实了
姜子牙在军事理论上的著述是真实的。他在军事理论方面,在政治、经济斗
争的策略思想方面,都为子孙后代留下了不可磨灭的丰富的遗产,人们称他
是兵家权谋思想的始祖。
中国古代的兵论、兵法、兵书、战策、战术等一整套的军事理论学说,
就其最早发端、形成体系、构成学说来说,都始自齐国,源自太公,所以说
太公为兵家宗师、齐国兵圣、中国武祖是当之无愧的。可以说,没有太公理
论及其所建立的齐国兵家,则不会有如此博大精深、智谋高超、理论完整、
源远流长、绵延不断、影响巨大的中国兵学理论学说。中国古今著名的军事
家孙武、鬼谷子、黄石公、诸葛亮等都学习吸收了太公《六韬》的精华,太
公的文韬武略被当今世界上的政治、经济、管理、军事、科技等各个领域所
借鉴。
姜子牙的评价
姜子牙一生坎坷多磨而又轰轰烈烈、神秘莫测。纵观姜子牙一生的建树,
无论从军事、政治、经济思想等方面,都有卓越贡献,其中尤以军事为最,
所以太史公言“后世之言兵及周之阴权皆宗太公为本谋”,称得上兵家之鼻祖 ,
军事之渊薮。
姜子牙是中国历史上一位全智全能的人物,也是中国文艺舞台上一位“高、
大、全”的形象,还是中国神坛上一位居众神之上的神主。作为宗教的神仙,
他是武神、智神,被奉为“太公在此,百无禁忌”的护佑神灵。周朝从古公亶
父起,就盼望能得到一个圣人,一位武能安邦、文能治国的贤才,来辅助周
国实现灭殷兴周的任务,所以称太公为“太公望”,到武王执政时,又以“师尚
父”相称,尊宠权贵无以复加。文王所命太公为“太师”,是西周王朝“三公”中
的最高长官,既主军,也问政。时有“天下三分,其二归周者,太公之谋计居
多”之言,足见太公在周朝中的地位之重。
姜子牙半生寒微,择主不遇,飘游不定,但他能动心忍性,观察风云,
等待时机,终遇明主,辅佐姬昌,修德振武,以求兴周。周武王伐纣,太公
为军师,牧野大战,灭商盛周,立了首功。周初分封,姜子牙被封为齐国君
主,他治国有方,创建了泱泱大国,遗风犹存,累世相续,为后来的齐桓公
“九合诸侯,一匡天下成为五霸之首”而奠定了基础。
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