周朝的乐器使用制度

周朝的乐器使用制度 西周的礼制有细致而完整的规范，乐作为当时最重要的祭祀工具和礼仪 工具，也在规范之列，故又称礼乐制度。 西周对天子在不同的祭祀和礼仪活动中使用的歌、舞、乐器的配套和规 格作出了严格的规范。如祭祀天神，“奏黄钟，歌大吕，舞《云门》”。祭祀 山川，则“奏蕤宾，歌函钟，舞《大夏》”。又如，天子接见牧伯(诸侯之长)， 用《肆夏》;周王宴享诸侯，用《湛露》、《彤弓》;诸侯相见，用《文王》 等。 西周还对以前的乐舞加以改造，将黄帝《云门》、尧之《大咸》、舜之 《大韶》、禹之《大夏》、汤之《大 》、周武王之《大武》归总称之为六乐， 前四个乐舞为文舞，展示文德，后二者属武舞，展示武力， 舞蹈时要手执干 和戚(盾和大斧)。六乐为最高规格的乐舞，为天子专用。周代专门管理乐舞 的机构叫大司乐。 西周乐器仅《诗经》中出现的就有 29 种，包括打击乐器、吹奏乐器和 拨弦乐器，以新出现的青铜编钟最为引人注目。在河南三门峡上岭村虢国公 墓地出土有编钟 8 只，北赵晋侯墓地、陕西扶风等都出土有编钟或编磬。 作为敲击礼器的铜铙是商代最重要的青铜乐器， 1989 年出土于新干县 大洋洲的商墓的一件铜铙，属悬持式扁钟，底部为半月弧形，铙面两侧各有 三排，每排三个突出分明的尖形铆钉，并细刻有云纹。同时出土的还有一件 悬挂式鼓钟，底部椭园形，两侧边沿自上而下为回纹锯齿形，顶部两侧为凤 鸟装饰，面全部以凸凹回字纹、云卷纹和牛角纹雕刻而成，十分精美。另外 还有 1975 年出土于鹰潭地区的西周墓的甬钟，椭园形，口朝上，遍体锃亮 。 因铜壁很薄，奏乐时，其音清脆悦耳。青铜商铙和西周甬钟，不仅出土于新 干县和鹰潭地区，同时在萍乡、靖安、万载、新余、吉水等地，都有所发现。 商亡周继之后，最高统治者天子为观察各诸侯国政教得失，在宫廷开始 设制专门收集、整理各地民间歌谣的采诗之官“行人”。周代渐兴采风制度的 结果之一，就是孕育出一部汇集各地歌谣经典的《诗经》。 周朝雅乐制度 顾名思义，“雅乐”的意思即“优雅的音乐”。雅乐是中国古代的宫廷音乐。 雅乐的体系在西周初年制定，与法 律和礼仪共同构成了贵族统治的内外支柱。以后一直是东亚乐舞 文化的 重要组成部分。宫廷雅乐乐谱在中国已失传，只有韩国、日本及越南尚有保 存。 在周朝的礼仪活动中，严格的规定不同的场面使用不同的音乐。它的主 要目的是使参加典礼的贵族受到伦礼教育的感化，造成一种庄严、肃穆、安 静、和谐的气氛。 各种主要典礼音乐的歌词，大都载于《诗经》中的“大雅”、“小雅”、“颂”; 少数属于“南”。 周朝的乐器种类 * 柷：形方如斗，上广下狭，以槌击之可发声; * 敔：虎型木雕乐器，背上凹凸处，刷过就会发出乐音; * 古琴 * 搏拊：发出鼓声 *鼓 * 埙：像柚子般的圆形陶瓷乐器，表面有孔，口吹即可发音。 周朝的乐器制作工艺已达到相当高的水平。1978 年，在湖北省随州擂 鼓墩发掘的曾侯乙墓(约葬于战国初期)，出土的古乐器有一百二十四件之多， 其中五十六件为一套的编钟制作尤为精美。