人物御龙图赏析

人物御龙图赏析 此图 1973 年出土于湖南长沙子弹库楚墓，是一幅描绘墓主人卸龙升天 的铭旌。画上绘一广袖长袍，头系峨冠， 腰佩长剑的男子，卸一龙舟，遨游 天宇的形象。画中人物形象写实，线条游走如丝，兼用淡彩渲染，富于美感 ， 是 一件早期传统绘画的精品。 人物御龙图创作内容 这幅帛画一九七三年于湖南长沙子弹库楚墓出土， 可以说是《人物龙凤图》帛画的姊妹篇，二者从制作的时代到风格技法 大体相同。但《人物御龙图》在绘画技巧上比前者更趋成熟，画面中心绘一 有胡须的男子，侧身直立，身配宝剑，手执缰绳，驾驭着一条巨龙正向天国 飞升。龙头高昂，身平伏呈舟形，翘起的尾上立一只鹭，圆目长嘴，顶有翰 毛，仰首向天。画中人物上方有一舆盖，三条飘带随风拂动。绘者较好地把 握了从细微的局部来烘托主题，画中龙、人物均面向左，而人物的飘带、舆 盖上的饰物则向右，表现出 种较强的方向性和人御龙出行时的动感。 人物御龙图创作手法 帛画是一种可以挂在墙上陈列欣赏的装饰物，具有早期中 国画的特征， 产生在战国时期(公元前 403--公元前 221 年),至西汉发展到高峰。其中最能 代表这个时期绘画艺术成就的遗物，是中国湖南沙出土的《人物龙凤图》和 《人物御龙图》两件帛画，它们都是随葬的物品，具有送死者灵魂升天的含 意。现存世帛画《楚帛书图像》，《人物龙凤》，《王堆汉墓帛画》，《金 山汉墓画》还有《人物御龙图》都出土于长沙。 人物御龙图创作背景 在中国传统文化中视“龙”为神物。是通天地之灵物，它可以载人或神上 天或邀游太空。这虽是一种虚幻，但都反映出中华民族的先民们征服自然的 浪漫主义气质。这幅帛画反映出先民们对人死后灵魂不灭，乘龙天游或乘龙 升天的一种愿望。图中男子可能就是死者的侧面肖像。画中男子，高冠岌岌， 长剑陆离。而白鹭象征着男子的人格风范，同时白鹭又是传说中仙境之物。 整幅帛画呈现出男子走完了尘世之历程，踏上天游之行。御龙乘风白鹭相随， 表现出男子轩昂自若的风度。这种广阔的襟宇，正是中华民族文化在艺术中 的体现，反映出中华民族对生与死独特的认识。