浪漫主义诗人屈原的生平简介

屈原的生平简介 屈原(前 340 年-前 278 年)，战国时期楚国人，芈姓，屈氏，名平，字原， 以字行;又在《离骚》中自云：“名余曰正则兮，字余曰灵均”。出生于楚国丹 阳(今湖北省宜昌市境内 )，是楚武王熊通之子屈瑕的后代，是一个黄老之学 的传播者[2-3] ，屈原是中国最早的浪漫主义诗人，中国文学史上第一位留下 姓名的伟大的爱国诗人。 他的出现，标志着中国诗歌进入了一个由集体歌唱 到个人独唱的新时代。 屈原是“楚辞”的创立者和代表作者，也开创了“香草美人”的传统。屈原也 是政治家，任三闾大夫、左徒兼管内政外交大事，吴起之后，在楚国另一个 主张变法的就是屈原。他主张对内举贤能，修明法度，对外力主联齐抗秦。 后因遭贵族排挤，被流放沅湘流域。 1953 年是屈原逝世 2230 周年，世界和平理事会通过决议确定屈原为当 年纪念的世界四大文化名人之一。 秭归屈原传说 据《史记》“屈原贾生列传”记载，屈原，是春秋时期楚怀王的大臣。他 倡导举贤授能，富国强兵，力主联齐抗秦，遭到贵族子兰等人的强烈反对， 屈原遭馋去职，被赶出都城，流放到沅、湘流域。他在流放中，写下了忧国 忧民的《离骚》、《天问》、《九歌》等不朽诗篇，独具风貌，影响深远(因 而，端午节也称诗人节)。公元前 278 年，秦军攻破楚国京都。屈原眼看自己 的祖国被侵略，心如刀割，但是始终不忍舍弃自己的祖国，于五月五日，在 写下了绝笔作《怀沙》之后，抱石投汨罗江身死，以自己的生命谱写了一曲 壮丽的爱国主义乐章。 传说屈原死后，楚国百姓哀痛异常，纷纷涌到汨罗江边去凭吊屈原。渔 夫们划起船只，在江上来回打捞他的真身。有位渔夫拿出为屈原准备的饭团、 鸡蛋等食物，“扑通、扑通”地丢进江里，说是让鱼龙虾蟹吃饱了，就不会去 咬屈大夫的身体了。人们见后纷纷仿效。一位老医师则拿来一坛 1 酒倒进江 里，说是要药晕蛟龙水兽，以免伤害屈大夫。后来为怕饭团为蛟龙所食，人 们想出用楝树叶包饭，外缠彩丝，发展成棕子。 以后，在每年的五月初五，就有了龙舟竞渡、吃粽子、喝 1 酒的风俗;以 此来纪念爱国诗人屈原。 屈子祠祭典 屈子祠祭典这一活动主要分布在汨罗江中下游地段(上至新市，下至磊石 山，汨罗江与湘江汇合处)及汨罗江中下游两岸的归义、百丈、红花、楚塘和 屈原行政区以北一带。汨罗江中下游是屈原晚年生活、居住的地方。2008 年，屈子祠祭典被确定为湖南省第二批非物质文化遗产名录项目。汨罗市屈 原纪念馆为该项目的保护主体。 屈子祠祭典的历史渊源： 祭屈初始于屈原殉国后，汨罗江两岸人民在每年的端午节自发组织龙舟 竞渡、祭屈仪式纪念屈原，祭礼由巫师主持。汉代三闾大夫祠庙设立，官府 祭屈活动成为历朝沿袭的祀典。历代官府端午祭奠，有史料可考的有南朝宋 湘州刺史张邵亲临汨罗祭祀，并请颜延之作《祭屈原文》。唐天宝七年 (748) 唐玄宗下敕重修屈子祠，并命地方官“岁时致祭”，将祭祀屈原正式纳入朝廷 的祀典之列。此后，历朝数次给屈原追赠封号，官府数次修建庙宇，每次加 封和修建都由州、县 1 亲临祭奠，有宋知潭州府事真德秀、湘阴知县胡哲， 元湘阴知事宋仁仲、孙天才，明湘阴知县黄知让、戴嘉猷等。至清代官府到 汨罗祭祀屈原更是有明确规定，祭日为五月初五。雍正九年(1731)，加县域 屈原行祠春秋二祭，祭日为正月和七月的上旬丁日。辛亥革命后，封建王朝 的祭祀规定废除，地方 1 只有不定期的祭祀活动。抗日战争和“0”期间，纪 念地遭到破坏，祭祀活动中止。1980 年地方 1 祭祀活动恢复，每年的端午节 龙舟竞渡都由地方官主持。国际、国内名人来纪念地祭祀亦由地方 1 陪同。 据《湘阴县志》记载：清时每年五月初四，地方官到汨罗净庙(打扫)省 牲(宰杀猪羊)行三叩首礼。祭日(初五)设整猪、羊各一，帛一(长 1 丈 8 尺的 白绢)，爵、簋、豆(均为古时食物盛器)25 件，内盛白酒和稻、稷、粱四色， 米饭、加工的鱼和猪、鹿、兔肉、韭、芹菜以及栗或荔枝、榛或核桃、菱、 芡(或莲肉)等食品;开祭时秉烛焚香，击鼓鸣金，鸣炮奏乐，之后，由司仪(礼 生)唱读祭文，唱毕。地方官及其他朝廷命官着蟒袍补服，行三献爵六叩首礼。 整个祭典活动庄严隆重，带有强烈的湘楚文化色彩。当地民间一直沿袭这种 古老的程序祭祀屈原。 屈子祠祭典的相关制品及作品： 1.祭祀器具：长袍、马褂、礼帽、香炉、烛台、酒具以及盛装食物的盘 碗等。 2.相关作品： 南朝颜延之《祭屈原文》;南宋真德秀《祭屈原文》;2005 年中国岳阳汨 罗江国际龙舟节祭龙仪式祭屈原文;2005 年端午杨氏龙舟队祭屈原文(此为民 间祭屈活动)。 祭屈活动都由专事祭祀的儒生(当地称礼生)主持。两千多年来，无论是 民间还是官方，每年在端午节龙舟竞渡之时，都要举行隆重的祭祀典礼，流 传至今，所以儒生是整个祭祀过程的传承者。这些儒生基本上是承师辈口头 传授而掌握这门技艺。目前，掌握整个祭祀流程的儒生经普查，有如下 6 人 杨基良、何迪仁、杨治华、黄华山、周台干、冯林苍。 屈子祠祭典的主要特色： 1.群众性。屈原在汨罗江畔生活了九年，与当地群众结下了深厚的情谊 ， 屈原投江后，当地群众立即组织救捞，并在江边修建了祠宇，每年端午节前 都要自发性地组织祭祀，同时，还要举行龙舟竞渡纪念屈原。 2.地域性。祭典是龙舟竞渡前必须进行的程序，也是汨罗当地独有的活 动。 3.季节性。在汨罗，只有端午节的时候才举办龙舟竞渡，因此，祭祀活 动也只在此时进行。 屈子祠祭典的存在价值： 1.历史价值。祭祀活动已经存在两千多年历史，自战国至今汨罗人民一 直沿袭这项古老的祭祀仪式，流传至今，可以说是研究楚文化的活化石。 2.科学价值。屈原是中华民族的爱国典范，由他而衍生出汨罗江畔独特 的端午习俗，尤其是祭祀过程中儒生唱读祭文的那种既高亢明亮，又具悲壮 深沉的曲调，极富汨罗江民间礼仪文化特色。所以，整个祭祀流程，又是楚 地民间礼仪文化的传承。 3.教育价值。祭祀屈原主要是为了纪念屈原，通过参与这项活动，可增 强中华民族的凝聚力，对促进和谐社会的发展可起到积极的推进作用。同时， 龙舟竞渡可以说是人民群众丰衣足食的具体表现，祭祀典礼也是人民群众对 “风调雨顺”、“国泰民安”的良好祈福，符合中华民族对美好事物积极追求的传 统。