法家思想的集大成者是谁

法家思想的集大成者 韩非，又称韩非子，战国晚期韩国(主要区域在河南省)人，生卒年代约 在公元前 280 年至公元前 233 年之间。 韩非是我国法家思想的集大成者。他在总结批判前期法家理论的基础上 ， 建立和完善了法家思想体系，成为古代法家学派最具代表性的人物和封建法 治理论的奠基人。他提出的法、术、势三种理论观点，一直是封建统治者治 国平天下的理论依据。所谓“法”，就是指法律、法令。所谓“术”，就是指统治 的权术。所谓“势”，就是指权力，势力。这三者是互相依存，缺一不可的， 其中“法”是公开的，是约束公众的;“术”是统治者个人掌握的，要深藏不露; “势”是“法”和“术”的基础，是最重要的，只有握有实权，有了巨大的权势， 才可以推行法治，使用权术。 在文学方面，韩非提倡文学的“功用”标准，他的“画犬马难，画鬼魅易”的 论点，含有现实主义文艺观的因素。有许多名著、名言，如《守株待兔》、 《自相矛盾》、《滥竽充数》和《削足话履》等至今仍为人们传颂不已。 韩非子的法家思想 法家的代表人韩非子主张的思想就是“依法治国”，这也成为了秦始皇统 一六国，独霸中原的一个关键点，自秦国开始，就已经实行了唯一的君王制 ， 后来逐渐演变成了现如今的民主社会体系，建立了中央集权制。 他认为 推广仁义都是在空谈，他的“法治思想”反对着“儒家思想”，君主应该采用手段 统一自己的权利，将所有的权利统一起来，治理国家应该制定法律，无规矩 不成方圆，但是也因为他的轻罪重罚思想，导致了后来因为滥用权利的暴政 ， 秦始皇在政时非常的重视并且重用韩非子的思想主张，并且推广实施韩非子 的政治政策，不幸的是，韩非子在收到重用后，也遭到了同门师兄弟李斯的 嫉妒羡慕，李斯与韩非子出师同门，因此密谋毒死了韩非子。 法家思想的优劣 韩非子的“法治”也成就了现在我们的中国，法家思想成为了法律的起源 点，它在一定程度上治理了国家政权，人口，环境之间的关系，但同时他也 认为在追求利益的社会中是没有道德可言的，两千年的法治社会也和我们现 在追求的法治有着很大的区别，在刚建立起的法律下还不是很成熟，很难做 到人人平等，虽然说法治的思想跟本是“公平公正”。韩非子的思想主张有利 也有弊，法律成为了当时统治国家的一种重要工具，不过秦国虽然因统一六 国而强大，也因为了他的暴政走向了改朝换代。 如何评价韩非子的法家思想 韩非子两千年前就将中国引导入“法治社会”，也是现在法律的发源点， 法的根本维护了君权中央的权利，也维持了社会人文人口关系;他也是一个出 名的教育家，许多让人受益匪浅的名言名语都出自于他，例如“塞翁失马，焉 知非福”、“守株待兔”等等，他的文章结构非常的细密，精确的向人们描述了 其中的意义，不过也有很多学者也认为韩非子是一个阴谋家，在他的文章里 面，大多数都在描述着阴谋，政治，君权。 韩非子作为法家的代表人物，他的思想就是法家最基础的思想，法家的 思想适合乱世里收复国家，但是却不适合在太平年间里治理国家。法家和儒 家相结合，才是比较合适的治国之法。