曹丕的下一任皇帝是谁

曹丕的下一任皇帝是谁 曹丕的下一任皇帝是曹丕长子曹叡。 魏明帝曹叡(204 年-239 年 1 月 22 日)，字元仲，沛国谯县(今安徽亳州) 人，魏文帝曹丕长子，母文昭皇后甄氏，三国时期曹魏第二位皇帝，公元 226 年-239 年在位。曹叡能诗文，与曹操、曹丕并称魏氏“三祖”，文学成就 不及曹操、曹丕。原有集，已散佚，后人辑有其散文二卷、乐府诗十余首。 曹叡二十三岁即位，在位期间指挥曹真、司马懿等人 成功防御了吴、蜀 的多次攻伐，并且平定鲜卑，攻灭公孙渊，颇有建树。然而统治后期，大兴 土木，耽于享乐。景初二年(238 年)，曹叡病逝于洛阳，时年 36 岁，庙号烈 祖，谥号明皇帝，葬于高平陵。因其临终前托孤不当，导致后来朝政动荡。 曹丕的下一任皇帝曹叡的文学成就 曹丕是中国三国时代杰出的诗人。其《燕歌行》是中国现存最早的文人 七言诗;他的五言和乐府清绮动人，现存诗约四十首。 诗歌 曹丕诗歌形式多样，而以五、七言为长，语言通俗，具有民歌精神;手法 则委婉细致，回环往复，是描写男女爱情和游子思妇题材的个中能手。 代表曹丕诗歌最高成就的《燕歌行》，据考写于建安十二年曹操北征三 郡乌桓期间，采用乐府体裁，开创性地以句句用韵的七言诗形式写作，是现 存最早最完整的七言诗。《燕歌行》从“思妇”的角度，反映了东汉末年战乱 流离的现状，表达出被迫分离的男女内心的怨愤和惆怅。全诗用词不加雕琢 ， 音节婉约，情致流转，被王夫之盛赞“倾情，倾度，倾色，倾声，古今无两” 。 曹丕的一些为后人称道的作品都在担任五官中郎将至魏太子期间所作，他的 诗歌细腻清越，缠绵悱恻。 学者叶嘉莹在《叶嘉莹说汉魏六朝诗》里，列举钟嵘《诗品》、刘勰 《文心雕龙》和王夫之《姜斋诗话》对曹丕的评价。《诗品》将曹丕排在中 品，认为他的诗不及弟弟曹植，原因是曹丕诗“率皆鄙直如偶语”(“偶语”，即 两个普通人在讲话)，反观曹植则是“骨气奇高，词采华茂。情兼雅怨，体被 文质，粲溢今古，卓尔不群”。《文心雕龙》(才略篇)说曹丕“魏文之才，洋洋 清绮，旧谈抑之，谓去植千里......子桓虑详而力缓，故不竞于先鸣”，与曹植 “思捷而才俊”不同，又谓“俗情抑扬，雷同一响，遂令文帝以位尊减才，思王 以势窘益价，未为笃论也”，世人都同情曹植的处境，曹丕是兄弟争位的胜方， 人们也因此忽略他文章的美妙。明末清初，王夫之在《姜斋诗话》里直言： “实则子桓天才骏发，岂子建所能压倒耶?”，可谓为曹丕文学成就“平反”的 宣言。叶嘉莹说，曹丕是一位“理性诗人”，有节制有反省，“以感与韵胜”。 理论 曹丕的《典论·论文》是中国最早的文学理论与批评著作，写于曹丕为魏 太子时，文中要点有： ①评价孔融、陈琳、王粲、徐干、阮瑀、应玚、刘桢 的文风和得失，“建安七子”的说法来源于此; ② 提出“文以气为主，气之清浊 有体，不可力强而致”，认为作家的气质决定作品的风格; ③ 肯定文学的历史 价值，“盖文章，经国之大业，不朽之盛事”。鲁迅在《魏晋风度及文章与药 及酒之关系》中称“他(曹丕)说诗赋不必寓教训，反对当时那些寓教训于诗赋 的见解，用近代的文学眼光来看，曹丕的一个时代可说是‘文学的自觉时代’ 或如近代所说是为艺术而艺术的一派。” 影响 曹丕是邺下文人集团的实际领袖，对建安文学的精神架构起到关键作用， 由此形成的“建安风骨”对后世文学产生了深远影响： ①、曹丕命令刘劭、王象、缪袭等人编纂中国第一部类书《皇览》，开 官方组织编纂类书的先河; ②、《典论·论文》开创了文学批评的风气，为中国文学批评之祖; ③、其《燕歌行》则是中国文学史上第一首完整的七言诗，此对后世七 言诗的创作有很大影响。 曹丕的下一任皇帝曹叡的轶事典故 喜爱葡萄 曹丕在世时甚喜爱葡萄一物，并对古作蒲桃。 此于《与吴监书》、《诏群医》中有记：“三世长者知被服，五世长者知 饮食。此言被服饮食，非长者不别也……中国珍果甚多，且复为说蒲萄。当 其朱夏涉秋，尚有余暑，醉酒宿醒，掩露而食。甘而不，酸而不脆，冷而不 寒，味长汁多，除烦解渴。又酿以为酒，甘于鞠蘖，善醉而易醒。道之固已 流涎咽唾，况亲食之邪。他方之果，宁有匹之者”。曹丕在其诏书中也曾记： “南方有龙眼荔枝，宁比西国葡萄石蜜乎?” 由此可见，曹丕的确对葡萄钟爱有佳。 允文允武 曹丕善击剑骑射，好博弈弹棋，在《典论》的自叙中更自诩其非凡箭艺， 能“左右射”，可谓文武兼备。 有一次，曹丕和平虏刘勋、奋威邓展共同饮宴。曹丕一向听说邓展精研 武术，擅于运用各种兵器，而且还能空手入白刃，因此，曹丕就和邓展谈论 起剑术，谈着谈着，曹丕直率地说：“我过去对剑术曾经有过研究，而且也得 到高明的传授，我觉得你刚才所说的某处是不对的。”邓展听了曹丕的话，很 不服气，要求和曹丕在实战中较量一下。此时，正是酒酣耳热之后，大家正 在吃甘蔗，于是就以甘蔗为剑，下殿后对打起来，几个回合下来，曹丕连续 三次都击中邓展的手臂，左右皆大笑起来。邓展不觉脸红，更不服气，要求 再来一次。曹丕就故意说：“我的剑快而集中，很难击中对方的面部，因此只 是打中了你的手臂。”邓展说：“别说了，我们再来一次吧。”曹丕知道这次邓 展一定会突然间向中路猛攻，就装假不经意地向邓展进击，邓展果然如曹丕 所料，猛地冲杀过来，曹丕却迅速退步闪过。出手如风，从上方截击，一下 打中邓展的额角，这一下使得一同喝酒的人都禁不住惊叫起来。 这一幕比剑结束后，曹丕和邓展二人还座继续畅饮，曹丕笑着对邓展说： “从前有一个名医叫杨庆的，他曾叫淳于意将自己的旧秘方全部抛弃，另外教 授他的秘术，我看邓还是把旧技抛弃，接受新的重要的击剑方法吧。”话音刚 落，满座都不禁欢笑起来。 临台立誓 永始台原是汉魏故都丞府建筑群的一部分，曹操安置曹丕在此修文习武。 曹丕娶郭女王之后，便将她安置在此处，时刻伴于身边。郭女王与曹丕情义 相投，恩爱异常。可是时间一长，郭女王愁容渐生。曹丕不知何故。郭女王 说：“妾出身寒微，自知不配伴君，今虽乐，恐难长久。”曹丕听后向郭女王 立誓：”吾爱卿出自诚心，今生生死与共，永远如初，此台以为证。”这座殿 台遂被人称作永始台。 哭吊王粲 建安二十二年(217 年)，建安七子之一的王粲去世，当时还是魏王世子 的曹丕与其交情非常深厚，亲临哭吊。在灵堂上，曹丕建议道：“仲宣(王粲 字)生前喜欢驴叫，我们就各学一声驴叫来送走他吧!”于是吊客纷纷学驴叫， 此事一时传为佳话。 煮豆燃萁 主词条：煮豆燃萁 曹丕曾命曹植在七步之内作出一首诗，否则就要把他处死，曹植在七步 之内便吟出：“煮豆持作羹，漉菽以为汁。萁在釜下燃，豆在釜中泣。本自同 根生，相煎何太急?”曹丕听了这首诗，感到非常惭愧。 注：此事件不见于正史《三国志》，此诗亦不见于《曹植集》，其真伪 历来争论不休。亦有人认为确有兄弟阋墙之事，但现存的《七步诗》为后人 伪托。 预言成真 汉灵帝熹平五年(176 年)，谯县上空出现了黄龙，光禄大夫桥玄问太史 令单飏说：“这是何吉兆?”单飏回答：“以后必有称王的人在这里诞生，不到 五十年，还会有黄龙出现，天象经常和人事相应，这就是天人感应。”内黄人 殷登把这话默默记下来。四十五年后，殷登还健在。延康元年 (220 年)三月， 黄龙又在谯县再现，殷登听到这个消息时说：“单飏的话，现在果然应验 了。” 相士算命 曹丕任五官中郎将时，曾在一次宴请中向相士朱建平询问自己的寿命， 朱建平说：“您的寿命是八十岁，四十岁时会有小灾难，希望您多加小心。” 曹丕果然四十而终。