阮咸晒衣的典故故事

阮咸晒衣的典故故事 阮咸晒衣的故事是这样的，在西晋那个时候，阮家当时是一个大家族， 当然这个家族里有富人，也有穷人。不知怎么的一条大道就明确的区分了富 人和穷人，在一条大道的北面，那里建造的全是高级住宅区，里面住的理所 当然是阮姓中的富人，而大道的南则是棚户区，住的当然就是穷人了。阮咸 也穷人，所以住在大道的南边。每到七月七日那天天晴的时候，阮的人就把 家中的衣服拿出来晒。 因为当时夏天阴雨天气比较多，而七月七日的时候雨季差不多就过去了 ， 当时的住房防潮性能很差，如果在天气好的时候不拿衣服出来晒一晒除潮的 话，衣服就会发霉的。所以“北阮”富人们都纷纷拿出自己的衣服来晒，一时 间花团锦绣，粲然耀眼。这晒衣，衣服自然有好有坏，富人的衣服肯定是绫 罗绸缎，这样“南阮”的穷人们都自惭形秽，因为自己的粗布衣裳肯定比不上 富人的衣服，拿出来弄不好还会引来富人们的嘲笑。但是阮咸却不管不顾 ,自 己拿了个竹竿，把自己的破衣服拿了一件一件挑了起来，晒在了路边。人们 看来，都对阮咸的行为感到奇怪，阮咸却不以为然的说：“人家都晒衣服，我 也不能免俗，姑且就这样吧。” 阮咸的轶事典故 与猪酣饮 阮氏家族的人都能喝酒，阮咸到同族人当中聚会，不再用一般的杯子来 喝酒，而是用大瓮来盛酒，大家一起围坐，面对面痛饮。当时有很多猪也来 喝，它们直接就上去喝了，于是大家就与这群猪一道喝酒。诸位兄弟莫不认 为阮咸以放任旷达为德行，唯独阮籍不这样看。 骑驴追婢 阮咸原先宠爱姑母家一鲜卑族的婢女，等到他为母亲守丧时，姑母要搬 到远处去，起初说要留下这位婢女，当要出发了，终于带她走了。阮咸借了 客人的驴子，身穿重孝，亲自去追她。两人合乘一头驴回来，他说：“传宗接 代的人不能失去!”这位婢女就是阮孚的母亲。 命名阮咸 阮咸原先称为秦琵琶，排列有十三柱。武则天为太后时，蜀人蒯朗挖古 墓得到一铜器形状好像琵琶，铜器身正圆，没有人能辨认。元行冲说：“这是 阮咸所作的乐器。”命人换成木头制作，再装上弦，其声清亮雅致，演奏音乐 的人于是叫它“阮咸”。阮咸在晋朝的确因为既懂音乐又善弹琵琶被称道， 《竹林七贤图》中阮咸所弹之物与此相似。 阮咸的主要成就 质疑音律 荀勖精通乐理，当时人都称他是“暗解”。他创制了十二支新律用的 笛子， 用来调整乐律，规范雅乐。每到正月元旦聚会时，在殿堂奏乐，他自己亲自 调整五音，音韵没有不和谐的。当时阮咸精通八音，时人称他为“神解”。每 当因公事聚会奏乐时，阮咸常常在心里批评荀勖的新律调子高，认为调子高 就会引起悲哀，就不是兴国的音乐而是亡国的音乐，如今音律不合雅乐的规 范，恐怕不是体现盛德的至和之音，必定是由古尺、今尺长短不同造成的。 荀勖感到阮咸认为他不合调，视之为异己，便把阮咸调出朝廷任始平太守。 后来有一个农夫在田野耕地时，得到一把周代的玉尺，这便是天下的标 准尺。荀勖试着用它来校正自己所制作的钟鼓、金石、丝竹等乐器，发现都 短了一黍，于是才佩服阮咸的见识高超。荀勖根据新律创作了两个舞蹈，后 来又修正乐器。赶上荀勖去世，没有完成他的事业。 元康三年(293 年)，晋惠帝司马衷下诏让他的儿子荀藩修定乐器，用到 郊祭和宗庙祭祀中。