东晋时期王羲之的家族

东晋时期王羲之的家族 王羲之(303 年 --- 361 年)，字逸少，号澹斋，原籍琅琊临沂(今属山东)， 后迁居山阴(今浙江绍兴)，中国东晋时期杰出的书法家，有书圣之称。为南 迁琅琊王氏贵胄，后官拜右军，人称王右军。师承卫夫人、钟繇。著有《兰 亭集序》。其书法尺牍散见于唐临诸法帖、十七帖、日本的丧乱、孔侍中等 名品。其子王献之亦为书法家，世人合称为“二王”。此后历代王氏家族书法 人才辈出。 东晋升平五年卒，葬于金庭瀑布山(又王称紫藤山)，其五世孙衡舍宅为 金庭观，遗址犹存。王羲之兰亭序被后人称为“天下第一行书。”现在住址存 于革命老区山东临沂兰山区，受其影响命名了洗砚池街，且王羲之故居就在 洗砚池街上。公元 353 年 4 月 22 日，王羲之书写《兰亭集序》王羲之书法 作品深受人们喜爱被誉为书圣。 东晋时期王羲之人物生平 入木三分 主词条：入木三分 王羲之出身于魏晋名门琅玡王氏，他七岁就擅长书法。 传说晋帝当时要 到北郊去祭祀，让王羲之把祝词写在一块木板上，再派工人 雕刻。刻字者把 木板削了一层又一层，发现王羲之的书法墨迹一直印到木板里面去了。他削 进三分深度才见底，木工惊叹王羲之的笔力雄劲，书法技艺炉火纯青，笔锋 力度竟能入木三分。 袒腹东床 16 岁时，王羲之被郗鉴选为东床快婿。郗鉴有个女儿，年长二八，貌有 貌相，尚未婚配，郗鉴爱女故要为女择婿，与丞相王导与情谊深厚，又同朝 为官，听说其家子弟甚多，个个都才貌俱佳。 天早朝后，郗鉴就把自己择婿的想法告诉了王丞相。王丞相说：“那好啊， 我家里子弟很多，就由您到家里挑选吧，凡你相中的，不管是谁，我都同 意。” 郗鉴就命心腹管家，带上重礼到了王丞相家。王府子弟听说郗太尉派人 觅婿，都仔细打扮一番出来相见。寻来觅去，一数少了一人。王府管家便领 着郗府管家来到东跨院的书房里，就见靠东墙的床上一个袒腹仰卧的青年人， 对太尉觅婿一事，无动于衷。郗府管家回到府中，对郗太尉说：“王府的年轻 公子二十余人，听说郗府觅婿，都争先恐后，唯有东床上有位公子，袒腹躺 着若无其事。”郗鉴说：“我要选的就是这样的人，走，快领我去看。”郗鉴来 到王府，见此人既豁达又文雅，才貌双全，当场下了聘礼，择为快婿。“东床 快婿”一说就是这样来的。 相聚兰亭 东晋穆帝永和九年(公元 353 年)，农历三月三日，王羲之和谢安、孙绰 等 41 人在绍兴兰亭修褉(一种祓除疾病和不祥的活动)时，众人饮酒赋诗，汇 诗成集，羲之即兴挥毫为此诗集作序，这便是有名的《兰亭序》。此帖为草 稿，28 行，324 字。记述了当时文人雅集的情景。作者因当时天时地利人效 果发挥极致，据说后来再写已不能逮。其中有二十多个“之”字，写法各不相 同。宋代米芾称之为“天下第一行书”。 称病弃官 永和十一年(公元 355 年)三月王羲之称病弃官。“携子操之由无锡徙居金 庭。建书楼，植桑果，教子弟，赋诗文，作书画，以放鹅弋钓为娱。”他和许 询、支遁等人，开始遍游剡地山水。 定居金庭后，书法兴起。其后裔多擅书 画，作品挂满厅堂、书房，人称“华院画堂”。后人定村名为“华堂”，沿称至今。 会稽安逝 东晋升平五年(公元 361 年)，王羲之卒于会稽金庭(今浙江绍兴)，葬于金 庭瀑布山(又称紫藤山)，其五世孙衡舍宅为金庭观，遗址犹存。梁大同年间 (535-546 年)，嗣孙建豆腐干豆腐右军祠于墓前。 东晋时期王羲之个人成就 书法风格 王羲之的《兰亭集序》为历代书法家所敬仰，被誉作“天下第一行书”。 王兼善隶、草、楷、行各体，精研体势，心摹手追，广采众长，备精诸体， 冶于一炉，摆脱了汉魏笔风，自成一家，影响深远。其书法平和自然，笔势 委婉含蓄，遒美健秀，世人常用曹植的《洛神赋》中：“翩若惊鸿，婉若游龙， 荣曜秋菊，华茂春松。仿佛兮若轻云之蔽月，飘飖兮若流风之回雪。”一句来 赞美王羲之的书法之美。传说王羲之小的时候苦练书法，日久，用于清洗毛 笔的池塘水都变成墨色。后人评曰：“飘若游云，矫若惊龙”、“龙跳天门，虎 卧凰阁”、“天质自然，丰神盖代”。有关于他的成语有入木三分、东床快婿等， 王羲之书风最明显特征是用笔细腻，结构多变。 王羲之书法影响了一代又一代的书苑。唐代的欧阳询、虞世南、诸遂良、 薛稷、和颜真卿、柳公权，五代的杨凝式，宋代苏轼、黄庭坚、米芾、蔡襄， 元代赵孟頫，明代董其昌，这些历代书法名家对王羲之心悦诚服，因而他享 有“书圣”美誉。 作品 王羲之真迹早于不存于世，唐代的精摹本历来已被当作真迹看待。由于 年代久远，且本帖享盛名久，和王羲之其它墨迹一样，对它的摹刻年代就有 不同推断。有称为宋摹的，也有疑为米芾所摹的，而更多的则定为唐摹。它 著录极多，并一再被刻入各种丛帖中，元以后的公私藏印及流传历历可考与 可靠，其珍贵性不言而喻。 造诣 王羲之自幼爱习书法，由父王旷、叔父王廙启蒙。七岁善书，十二岁从 父亲枕中窃读前代《笔论》。王旷善行、隶书;王廙擅长书画，王僧虔《论 书》曾评：“自过江东，右军之前，惟廙为最，画为晋明帝师，书为右军 法。”王羲之从小就受到王氏世家深厚的书学熏陶。当代留美书法新秀刘铎曾 赞叹：“好字唯之(之，王羲之)”。 王羲之早年又从卫夫人学书。卫烁，师承钟繇，妙传其法。她给王羲之 传授钟繇之法、卫氏数世习书之法以及她自己酿育的书风与法门。《唐人书 评》曰：“卫夫人书如插花舞女，低昂美容。又如美女登台，仙娥弄影，红莲 映水，碧沼浮霞。”今人沈尹默分析说：“羲之从卫夫人学书，自然受到她的 熏染，一遵钟法，姿媚之习尚，亦由之而成，后来博览秦汉以来篆隶淳古之 迹，与卫夫人所传钟法新体有异，因而对于师传有所不满，这和后代书从帖 学入手的，一旦看见碑版，发生了兴趣，便欲改学，这是同样可以理解的事。 可以体会到羲之的姿媚风格和变古不尽的地方，是有深厚根源的。”(《二王 法书管窥》) 王羲之善于转益多师，当他从卫夫人的书学藩篱中脱出时，他己置身于 新的历史层而上。他曾自述这一历史转折：“羲之少学卫夫人书，将谓大能; 及渡江北游名山，比见李斯、曹喜等书;又之许下，见钟爵、梁鹄书; 又之洛 下，见蔡邕《石经》三体书;又于从兄洽处，见张昶《华岳碑》，始知学卫夫 人书，徒费年月耳。……遂改本师，仍于众碑学习焉。”从这段话可以看到王 羲之不断开拓视野、广闻博取、探源明理的经历和用心。 王羲之志存高远，富于创造。他学钟繇，自能融化。钟书尚翻，真书亦 具分势，用笔尚外拓，有飞鸟鶱腾之势，所谓钟家隼尾波。王羲之心仪手追， 但易翻为曲，减去分势。用笔尚内抵，不折而用转，所谓右军“一搨瓘直下” 。 他学张芝也是自出机杼。唐代张怀耿曾在《书断》中指出这一点：“剖析张公 之草，而浓纤折衷，乃愧其精熟;损益钟君之隶，虽运用增华，而古雅不逮， 至研精体势，则无所不工。”王羲之对张芝草书“剖析”、“折衷”，对钟繇隶书 “损益”、“运用”，对这两位书学大师都能“研精体势”。沈尹默称扬道：王羲之 不曾在前人脚下盘泥，依样画着葫芦，而是要运用自己的心手，使古人为我 服务，不泥于古，不背乎今。他把平生从博览所得秦汉篆隶的各种不同笔法 妙用，悉数融入于真行草体中去，遂形成了他那个时代最佳体势，推陈出新， 更为后代开辟了新的天地。这是王羲之“兼撮众法，备成一家”因而受人推崇 的缘故。