高一地理复习资料：生活中的地理之天文历法

高一地理复习资料：生活中的地理之天文历法 我国古代劳动人民创造了二十四节气、阴历等很多记录气候，时间的名词，来指导农 业生产和生活，你知道这些名称吗？你了解这些名称吗？ 一、历法与历书 推算年、月、日的长度和它们之间的关系，制订时间顺序的法则叫"历法"。"历书"是 排列年、月、节气等供人们考查的工具书。历书在我国古时称通书或时宪书，在封建王朝 的时代，由于它是皇帝颁发的，所以又称"皇历"。人们根据地球自转，产生昼夜交替的现 象形成了"日"的概念；根据月亮绕地球公转，产生朔望，形成"月"的概念，根据地球绕太 阳公转产生的四季交替现象而形成了"年"的概念。这三个概念所依据的物质运动是互相独 立的。地球绕太阳公转一周的时间约为 365.2422 平太阳日，这叫一个回归年。而从一次新 月到接连发生的下一次新月的时间间隔为 29.5306 平太阳日，这叫一个朔望月。以回归年 为单位，在一年中安排多少个整数月，在一个月中又安排多少个整数天的方法和怎样选取 一年的起算点的方法就叫历法。历法问题的复杂性全在于回归年和朔望月这两个周期太零 碎，它们同"日"之间的关系，不像公里同米之间的关系那样简单；而且，它们彼此之间也 不能通约。所以，历法总是顾此失彼，不能同时协调两个周期。因此，历法一般地分为三 类；太阴历、太阳历和阴阳历。侧重协调朔望和历月关系的叫太阴历，简称阴历；侧重协 调回归年和历年关系的叫太阳历，简称阳历；兼顾朔望月和回归年、历月和历年的叫阴阳 历。无论哪一种历法，都有一个协调历日周期和天文周期的关系间题。在原则上，历月应 力求等于朔望月，历年应力求等于回归年。但由于朔望月和回归年都不是整日数，所以， 历月须有大月和小月之分，历年须有平年和闰年之别。通过大月和小月，平年和闰年的适 当搭配和安排，使其平均历月等于朔望月，或平均历年等于回归年。这就是历法的主要内 容。 二、年月日的来历 一年，就是地球绕太阳公转了一周的时间。全长为 365 天又 1/4 天（365.2422…… 日），也就是 365 日 5 小时 48 分 46 秒，这叫"回归年"。历法上的年为了应用方便，不采 用回归年，而是采用了完整的天数。公历的平年是 365 天，闰年是 366 年，每四年一闰， 每百年少闰一次。使用的整天数的年历法上叫做 一日，就是地球本身自转一周的时间，也就是一个白天加一个黑夜，共计 24 小时。 地球是椭圆形的，自己不会发光，所在同一个时间里，地球只有一半向着太阳，向着 太阳的这一半地球就是白天，地球背着太阳的一面，太阳的光照不到地球上，这一半地球 上就是黑夜。由于地球在不停地自转，这样就形成了白天和黑夜有规律的循环。通常把太 阳要升起来的时候叫白天，这就是一天的开始。在白天转为黑夜的时候，也就是太阳落下 去的时候叫做黑夜。一天，通常是指这个天象变化的规律，就很容易被人们所掌握，并利 用它来作为计算时间的基本单位。一天，是历法上的第一种单位。这种用太阳定出来的日 叫做"太阳日"。太阳日又有"真太阳日"和"平太阳日"两种。真太阳日有长有短，这是因为地 球绕着太阳转的轨道是椭圆形的，冬季地球离太阳远一些，所以公转就慢一些。地球公转 的速度有快有慢，所以一天的时间也就有长有短。因此"真太阳日"的时间是不完全一样长 的，这样用起来就很困难。为了方便起见，历法上用的不是真的太阳日，而是一个长短不 变的日，这个日就是一年之中，真太阳日的平均时间长度，就叫 "平太阳日。按照现在惯例， 一日的时间分成 24 等份，就是 24 小时，把 24 小时作为一日。依照现在惯例，一日是从半 夜 0 点开始，到次日的半夜 24 小时止作为一天。但是这里需要提及的是在我国古代传统文 化中，又把一天的二十四个小时分为十二个时辰，也就是用民间的十二个属相来代替。恰 好每个时辰是两个小时，每逢单数进位，而每个时辰又分为三个部份，为初时、正时和末 时，每天的交替时间是从当日的半夜十一点整开始为第二天的子时，而不是通常意义上的 0 点。所以夜晚 11：00 整到 11：39 分为初子时，11：40 分到 12：19 分为正子时，12： 20 分到凌晨 1：00 整为末子时。而每天中午 11：00 整到 11：39 分为初午时，11：40 分 到 12：19 分为正午时，12：20 分到下午 1：00 整为末午时，其它依此类推。用日来计算 短的时间很方便，如三、五天、十天、八天，但计算长的时间就很困难，所在在计算时间 上还有月、年和世纪等。 三、公元、世纪、年代 "公元"是公历的纪元。它原是以传说的耶稣基督诞生那一年作为公元元年，从公元 6 世纪到 10 世纪，逐渐成为基督教国家通用的纪元，所以原先也叫"基督纪元"。后来被世界 多数国家所公用，于是就改称"公元"。在历史书上，耶稣诞生前的年代被称为"公元前"； 耶稣诞生那年以后的年代是"公元后"，简称"公元"。"世纪"一词来源于拉丁文，意思是一百 年。也是从耶稣诞生那一年算起：公元元年至 100 年为 1 世纪。以此类推，现在是 21 世纪 中的某一个 10 年。比如说 20 世纪 80 年代，就是指从 1980 年开始的那 10 年。从 1990 年 起，就进入 20 世纪 90 年代了。 四、阳历、阴历、农历 阳历（即公历），是世界上多数国家通用的历法，由"儒略历"修订而成。儒略历是公 元前 46 年，古罗马统帅儒略、恺撒决定采用的历法。阳历，是以地球绕太阳运动作为根据 的历法。它以地球绕太阳一周（一回归年）为一年。一回归年的长度是 365.2422 日，也就 是 365 天 5 小时 48 分 46 秒，积累 4 年共有 23 小时 15 分 4 秒，大约等于一天，所以每 4 年增加 1 天，加在 2 月的末尾，得 366 天，就是闰年。但是 4 年加 1 天实际回归年多了 44 分 56 秒，积满 128 年左右就又多算了一天，也就是在 400 年中约多算了 3 天。阳历闰年 规定：公元年数可用 4 整除的，就算闰年；为了要在 400 年减去多算的 3 天，并规定公元 世纪的整数，即公元年数是 100 的整数时，须用 400 来整除的才算闰年，如 1600 年、 2000 年、2200 年、2400 年就是闰年。这样就巧妙地在 400 年中减去了 3 天，阳历规定每 年 都 是 12 个 月 ， 月 份 的 大 小 完 全 是 人 为 的 规 定 ， 现 在 规 定 每 年 的 1、3、5、7、8、10、12 月为大月，每月 31 天；4、6、9、11 月为小月，每月 30 天；2 月平年是 28 天，闰年是 29 天。阴历，是根据月相圆缺变化的周期（即朔望月）来制订的。 因为古人称月亮为太阴，所以又有太阴历之称，是纯粹的阴历，我国使用"农历"，一般人 叫它"阴历"，那是不对的。农历不是一种纯粹的阴历，而是"阴阳历"阴历把月亮圆缺循环 一次的时间算做一个月，12 个月算做一年。然而月亮圆缺循环一次--一个朔望月，是 29 天 12 时 44 分 3 秒，比 29 天多，又比 30 天少。为方便，阴历把月份分成大月和小月两种， 逢单的月是大月 30 天，逢双的月是小月 29 天，一年共是 354 天。实际上，一个朔望月并 不正好等于一个大月和一个小月的平均数--29 天半，而是比 29 天半多 44 分 2.8 秒。所以 12 个朔望月实际上要比 354 天多 8 小时 48 分 34 秒，30 年就要多出 11 天。因此，阴历 30 年中就要安插 11 年闰年，每逢闰年就在 12 个月多加一天。阴历的闰年是 355 天。这样， 阴历每 30 年中有 19 年 354 天，11 年 355 天，平均一年的长度是 354 天 8 小时 48 分。它 的一年比回归年差不多短了 11 天。3 年就短一个多月，17 年就要短 6 个多月了。所以使用 这种历时，新年不一定在冬天过，它可以在春天过，也可以在夏天或秋天过。它的惟一好 处就是阴历上的每一个日期都可以知道月亮的形状。阴历作为一种历法，由于它与农业生 产和人们的日常生活不相协调，所以当今世界上除了几个伊斯兰教国家因为宗教上的原因 仍然使用外，其他国家一般已经废弃不用了。农历，是把朔望月的时间作为历月的平均时 间。这一点上和纯粹的阴历相同，但农历运用了设置闰月的办法和二十四节气的办法，使 历年的平均长度等于回归年，这样它就又具有了阳历的成分，所以它比纯粹的阴历好。现 在所有的农历，据说我们的祖先远在夏代（公元前 17 世纪以前）就使用了这种历法。所以 人们又称它为夏历。解放后还仍然叫做夏历，1970 年以后我国改称为"农历"。至于"农 历"一名的由来，大概因为由于自古以农立国，所以制订历法必须为农业服务。农历的历月 是以朔望月为依据的。朔望月的时间是 29 日 12 小时 44 分 3 秒（即 29.5366 日），因此农 历也是大月 30 天，小月 29 天，但它和纯粹的阴历并不完全一样，因为纯粹的阴历是大小 月交替编排的，而农历年大小月是经过推算决定的。农历每一个月初一都正好是"朔"（即 月亮在太阳地球中间，且以黑着的半面对着地球的时候）。有时可能出现两个大月，也可 以连续出现两个小月。由于朔望月稍大于 29 天半，所以在农历的每 100 个历月里约有 53 个大月和 47 个小月。农历是基本上以 12 个月作为一年的，但 12 个朔望月的时间是 354.3667 日，和回归年比起来要相差 11 天左右。这样每隔 3 年就要多出 33 天，即多出一 个多月。为了要把多余的日数消除，每隔 3 年就要加一个月，这就是农历的闰月。有闰月 的一年也叫闰年。所以农历的闰年就有 13 个月了。至于闰哪个月是由节气情况决定的。 五、农历月份的别称 一月：正月、隅月、孟月、端月、始春、元春； 二月：如月、杏月、仲春、早春； 三月：病月、桃月、季春、炳月、三春、阳春、暮春 四月：余月、清和月、桃月、孟夏； 五月：榴月、薄月、仲夏； 六月：且月、荷月、伏月、季夏； 七月：相月、巧月、霜月、孟秋、桐月； 八月：壮月、桂月、仲秋、中秋月： 九月：亥月、菊月、季秋； 十月：阳月、小阳春、孟冬； 十一月：辜月、葭月、仲冬； 十二月：涂月、腊月、嘉平月，季冬。 六、闰年的计算方法 除去世纪年（如 1800 年为 18 世纪……）外，凡是年数能被四除尽的就是闰年，如 1948 年、1952 年等等。至于世纪年，只有世纪数能被四除尽或年数能被 400 除尽的，才 是闰年。如 1600 年到 2000 年当中的 1700 年、1800 年和 1900 年，世纪数不能被 4 除尽， 同样年数也不能被 400 除尽，所以这三个世纪年不是闰年，也就是从 1700 年到 2000 年 400 年中减少的那三个闰年。 七、十二个月气象歌 正月：岁朝宜黑四边天，大雪纷纷是旱年； 但得立春晴一日，农夫不用力耕田。 二月：惊蛰闻雷米似泥，春分有雨病人稀； 月中但得缝三卯，到处棉花豆麦宜。 三月：风雨相逢初一头，沿村瘟疫万民忧； 清明风若从南起，定是丰年大有收。 四月：立夏东风少病祸，晴逢初一果生多； 雷鸣甲子庚辰日，须防蝗虫侵稻禾。 五月：端阳有雨是丰年，芒种闻雷美亦然； 夏至风从西北起，瓜蔬果园受熬煎。 六月：三伏之中逢酷热，五谷田中多不结； 此时若不见灾厄，谨防三冬多雨雪。 七月：立秋无雨事堪忧，万物从来只半收， 处署若逢天下雨，纵然结实也难留。 八月：秋分天气白云多，到处欢歌好晚禾； 最怕此时雷电闪，冬来米价道如何。 九月：霜降南风五谷丰，重阳无雨晴一冬； 霜降若逢天下雨，抢收稻谷回仓中。 十月：立冬之日怕逢壬，来岁高田枉费心； 此日更逢壬子日，灾殃处处损人丁。 十一月：初一西风多疾病，若兼大雪病更多； 冬至天晴无雨色，明年定唱太平歌。 十二月：小寒下雨大寒晴，大寒有雨沤出正 初一若逢天晴好，下岁农夫放下心。 八、二十四节气 二十四节气起源于黄河流域。远在春秋时代，就定出仲春、仲夏、仲秋和仲冬等四个 节气。以后不断地改进与完善，到秦汉年间，二十四节气已完全确立。公元前 104 年，由 邓平等制定的《太初历》，正式把二十四节气订于历法，明确了二十四节气的天文位置。 太阳从黄经零度起，沿黄经每运行 15 度所经历的时日称为“一个节气”。每年运行 360 度， 共经历 24 个节气，每月 2 个。其中，每月第一个节气为“节气”，即：立春、惊蛰、清明、 立夏、芒种、小暑、立秋、白露、寒露、立冬、大雪和小寒等 12 个节气；每月的第二个节 气为“中气”，即：雨水、春分、谷雨、小满、夏至、大暑、处暑、秋分、霜降、小雪、冬 至和大寒等 12 个节气。“节气”和“中气”交替出现，各历时 15 天，现在人们已经把“节气”和 “中气”统称为“节气”。二十四节气反映了太阳的周年视运动，所以节气在现行的公历中日期 基本固定，上半年在 6 日、21 日，下半年在 8 日、23 日，前后不差 1～2 天。 为了便于记忆，人们编出了二十四节气歌诀： 春雨惊春清谷天， 夏满芒夏暑相连， 秋处露秋寒霜降， 冬雪雪冬小大寒。 随着中国历法的外传，二十四节气已流传到世界许多地方。