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隋朝北方书法特点
隋朝初年的正书隶意尚浓,书风浑厚粗砺者往往是楷隶篆相杂的碑铭,
如《杨通墓志》(国家图书馆藏)即是一例。以国家图书馆收藏的隋代石刻拓
本而论,隋开皇朝(581-600 年)后期,楷书铭刻渐渐增多,已多于隶书,结
体也渐趋饱满,气势开张,如《谢岳墓志》(国家图书馆藏),有的还留有魏
碑遗韵,见《默曹残碑》(国家图书馆藏)。又如《曹植庙碑》(北京故宫博物
院藏拓本),开皇十三年(593 年)刻,原石在山东东阿,尚留篆隶遗意和北魏
旧风,唐代褚遂良的《倪宽传赞》胎息于斯。
至大业年间(605-618 年),楷书中的篆隶之意在北方地区已渐渐淡薄。
如山东邹平出土的大业八年(612 年)的《李肃墓志》(国家图书馆藏)不但脱尽
隶意,并且露出了唐代欧阳询方劲有力的楷书端倪。河南洛阳出土的大业十
三年(公元年)的《杜君妻郑善妃墓志》(国家图书馆藏)上的楷书已是十分圆熟
了,若不是墓志铭署有年款,是隋是唐则难以区分。
隋朝北方书写风格
因隋朝书写者继承了北朝不同时期的书风,使隋朝的楷书风格呈现出多
样化的趋势。如北魏的雄浑之体,北齐的雄秀之韵,北周的精巧之格,都滋
润了隋代的楷书艺术。
前文论及的《曹植庙碑》不仅尚留篆隶遗意,而且还有北魏旧风,使其
书法的艺术内涵更为丰富,风格更为鲜明,显得粗壮厚重、平正坦荡。《青
州舍利塔下铭》书于仁寿二年(601 年),原石藏于山东益都广福寺(北京故宫
博物院藏拓本),则继承了北齐隶书的笔法,隐现在楷书的笔划之中,体态敦
厚而不失舒展。
最著名的是丁道护书的《启法寺碑》,丁氏是谯国(今安徽北部)人,曾
官襄州祭酒从军。原碑应在襄阳,现已佚,仅在日本存一孤拓本,是认识丁
道护书法的重要依据。此书如北宋黄伯思所评:“不今不古,遒媚有法。”蔡
襄称之为“有后魏遗法”,的确中肯,它直接影响了唐代欧阳询、虞世南书风
的形成,可以说,丁道护是在继承北朝书法艺术的基础上确定了初唐书法艺
术的发展格局。
在晚些时候的大业九年(613 年),《尼那提墓志》(1952 年出土于陕西长
安韦曲)因保留了北碑书法行笔如刀的特点而呈现出转折多方笔的古韵,愈显
粗劲,同时,又汲取了南书的秀媚之态,隋朝的书法至此显然进入了嬗变时
期,当“二王”书风“统治”到这里时,预示着长安城将会成为集南北文化之大成
的圣地。
隋朝书家对用楷书传达思想情感已经有了广泛的艺术实践,隋代楷书既
可秀巧,亦能雄放,还有凝重之态。魏晋南北朝隶书中的一类渐渐向楷书过
渡,出现了楷书的雏形,隋代则进阶为“楷模”,大量地应用到铭刻中,根据
出土的许多隋代墓志,其刻工是向精巧雅致的方向发展。隋朝的篆书已基本
让位于楷书,一般出现在墓志盖和碑额上。楷书畅行,以至于书写隶书的人
大为减少。《龙藏寺碑》(河北正定龙兴寺藏)代表了正书碑刻更高的艺术水
平,被书坛视为“隋朝第一碑”。该碑诸字结体严整,笔划挺拔,笔力内敛,
书风峻峭精工。包世臣在《艺舟双楫》中称颂曰:“《藏龙寺》足继右军,皆
于平正通达之中,迷离变化而不可思议……逊其淡远之神,而体势更纯一。”
王澍从该碑书风看到了未来的盛唐气象:“书法遒劲无六朝简陋习气,盖天将
开唐室文明之治,故其风气渐归于正。欧阳公谓有虞褚之体,此实通达时变
之言也。”
《董美人墓志》系正书碑刻,开皇十七年(597 年)刻(神州国光社有影印
本),出土于陕西西安。书者与刻者配合得十分默契,书写者的笔划修短有度,
结体谨严而不失灵巧,刻者以刀代笔,刀刀见笔。《苏慈墓志》(北京故宫博
物院藏拓本),正书碑刻,仁寿三年(603 年)刻,清光绪十三年(1887 年)在陕
西浦城县出土。清康有为称之:“初入人间,辄得盛名。以其端整妍美,足为
干禄之资,而笔划完好,较屡翻之欧碑易学。”《董穆墓志》,正书碑刻。大
业六年(610 年)十一月刻,出土于河南洛阳,其正书以秀骨清韵、端雅婉约
之风仍为今世书坛所倾倒,论及隋书者无不称颂之。
康有为对隋碑的总结十分得体:“隋碑渐失古意,体多闿爽,绝少虚和高
穆之风……”楷书碑刻精品渐渐地发展为陕西多于河南,昭示着定都长安的隋
朝逐步成为北方的文化中心,这无疑是盛唐强音的先声,入唐之后,这里跃
升为中国文化的中心已是顺理成章了。
隋朝书法简介
隋、唐是中国书法史上最繁盛的时期。
隋代立国时间较短,书法虽臻于南北融合,但未能获得充分的发展,仅
为唐代书法起了先导作用。隋书法家有僧人智永曾用 30 年时间,书写《真
草千字文》800 本,分送浙东各寺院。其书法传王羲之法而有所变化,平正和
美,体兼众妙。有石刻《真草千字文》传世,流传日本的《真草千字文》墨
迹,亦传为智永所书。另一位书法家为丁道护,传世书法作品有《启法寺
碑》,现原碑已佚,仅有一拓本流传。
隋代碑刻和墓志书法流传较多。隋碑内承周、齐峻整之绪,外收梁、陈绵
丽之风,故简要精通,汇成一局,淳朴未除,精能不露。隋代著名的碑刻有:
《龙藏寺碑》、《曹植碑》、《贺若谊碑》、《孟显达碑》、《宁□碑》和
《董美人墓志》、《苏孝慈墓志》、《元公墓志》和《元公妻姬氏墓志》等。
这些碑刻和墓志,结体或斜画竖结,或平画宽结;风神或浑厚圆劲,或秀朗细
挺;都能符合变化,自成面貌。
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