武松杀嫂为何扒光潘金莲衣服

武松杀嫂为何扒光潘金莲衣服 武松原本对潘金莲的的身体极为渴望，而当潘金莲和西门庆通奸之后， 对潘金莲的身体又觉得非常肮脏。如果一个男人不是极爱一个女人，是根本 不会在乎那个女人做过什么，跟过谁的。让潘金莲的肉体暴露在烛光之下， 暴露在自己明晃晃的刀下，武松有一种快感! 武松喝道：“淫妇快说!”于是潘金莲一五一十的说了。本以为武松会放 过自己，没想到武松挝了一把香灰，塞在潘金莲口中，让她说不出话来。然 后劈脑揪番在地。潘金莲拼命挣扎，为新婚而装扮的发髻散乱了，簪子掉落 了，耳环也松脱了。可武松只顾用油靴猛踢潘金莲的肋下，后用两只手去摊 开他胸脯，“说时迟，那时快，把刀子去妇人白馥馥心窝内只一剜，剜了个血 窟窿，那鲜血就冒出来。那妇人就星眸半闪，两只脚只顾登踏。武松口噙着 刀子，双手去斡开他胸脯，扎乞的一声，把心肝五脏生扯下来，血沥沥供养 在灵前。后方一刀割下头来，血流满地”。 武松杀人整个过程都惨烈之极，作者使用的却是潜藏着性意象的暴力语 言。 新婚之夜，用潘金莲白馥馥心窝血窟窿的血，象征处子之血，而潘金莲 被杀，却“星眸半闪，两只脚只顾登踏”，换个角度看，又何等旖旎。张竹坡 有段评价：读至此，不敢生悲，不忍称快，然而心中恻恻然难言哉!说的太准 确了!作者写到此处，也不禁跳出来感慨一番：古人有诗一首，单悼金莲死的 好苦也：堪悼金莲诚可怜，衣裳脱去跪灵前。谁知武二持刀杀，只道西门绑 腿顽。往事看嗟一场梦，今身不值半文钱。世间一命还一命，报应分明在眼 前。 潘金莲虽然做下诸多罪孽，其实潘金莲自己，也不过是命运的牺牲品。 她从小就被父母买入豪门，之后又沦为张大户的泄欲对象，再之后更被张大 户别有用心的嫁给了武大，而在遇上武松之后，潘金莲曾经渴望自己的人生 会有一个转变，或许自己真正的姻缘应在他的身上。而当遇上西门庆，潘金 莲部分做回了自己。可是一番繁华之后，潘金莲才发觉自己不过是自欺。西 门庆死后，潘金莲重回世间。本以为重遇武松，是“我这段姻缘还落在他手 里。” 以为自己终于找到了一生的归宿，没想到新婚之夜迎来的确是自己的死 期。潘金莲一生看重情感，可最终却死在自己心爱的男人手中，实在让人感 到命运的无奈。 所有的一切不过都是武松为了报杀兄之仇，可是报仇也有着诸多的办法， 不一定要用这一种，所以，在小编看来武松也只是一个匹夫，还是一个不光 明磊落的匹夫，更甚者是一个无耻之人。 武松的人物评价 书中评价 赞诗 120 回本： 直裰冷披黑雾，戒箍光射秋霜。额前剪发拂眉长，脑后护头齐项。 顶骨数珠灿白，杂绒绦结微黄。钢刀两口迸寒光，行者武松形象。 鲁智深一条禅杖，武行者两口钢刀。钢刀飞出火光飘，禅杖来如铁炮。 禅杖打开脑袋，钢刀截断人腰。两般军器不相饶，百万军中显耀。 100 回本： 延士声华似孟尝，有如东阁纳贤良。武松雄猛千夫惧，柴进风流四海扬。 自信一身能杀虎，浪言三碗不过冈。报兄诛嫂真奇特，赢得高名万古香。 评点者评价 金圣叹：一百八人中，定考武松上上。时迁、宋江是一流人，定考下下。 ……武松粗卤是豪杰不受羁靮。 金圣叹：不恁么理会五字，传出圣贤心性来，便觉“禅心已作沾泥絮，不 逐东风上下狂”二语之未能具足受持不淫戒也。 李卓吾：我道周公尚非弟弟，武松方是弟弟 王望如：武二为兄报仇，朝家自有王法，何至白昼提刀，呼邻作证，既 杀潘金莲，旋杀西门庆，而自取罪戾若此?盖县尹久为西门庆穿鼻，受脏枉 法，恬不知怪，武松料仇不得报，又不可不报，故奋然以杀虎之手杀人，虽 性命有所不恤也。 袁无涯：武松一味刚直，那得不使人敬仰;施恩专意款松，那得不为感激。 余象斗：金莲以美肉与武松吃，则武松心不以色为念，全人伦之道，真 义士也。武松听见后堂言有贼，蒙张团练(都监)待之厚，不知是[计]，安肯不 出救囗，人人皆如此矣。 其他评价 毛泽东：我们要学景阳冈上的武松。在武松看来，景阳冈上的老虎，刺 激它也是那样，不刺激它也是那样，总之是要吃人的。或者把老虎打死，或 者被老虎吃掉，二者必居其一。 夏志清：根据英雄信条，一位好汉如果感到自己或他的亲友蒙冤受屈， 必须亲手伸张正义，而不依靠那拖沓多变的法律。武松就是这类好汉有代表 性的例子。……尽管武松内心始终燃烧着复仇的火焰，他却完全被描绘为一 位令人敬重的朴素英雄主义人物，而不是以为具有内在复杂情感的人，我们 之所以喜爱他，正因为我们在钦佩他时还染上了同情的色彩。 浦安迪：小说在对武松和李逵的描述中都隐含深意，暗示他们虽然口口 声声自称不近女色，却都在色欲方面有脆弱动摇的某些迹象。