宋仁宗是第几位皇帝

宋仁宗的个人资料 宋仁宗赵祯(1010 年-1063 年)，中国北宋第四代皇帝(1022 年 3 月 23 日1063 年 4 月 30 日在位)。初名受益，宋真宗的第六子，生母李宸妃。生于大 中祥符三年(1010 年)，1018 年立为皇太子，赐名赵祯，乾兴元年(1022 年) 二月，真宗崩，仁宗即帝位，时年 13 岁，1023 年改元天圣。1063 年驾崩于 汴梁皇宫，享年 54 岁。在位四十一年。 在位时候宋朝面临官僚膨胀的局面，冗官冗兵特多，而对外战争却又屡 战屡败，虽然西夏已向宋称臣，但边患危机始终未除。后来一度推行“庆历新 政”，但并未克全功。其陵墓为永昭陵。谥号为：仁宗体天法道极功全德神文 圣武睿哲明孝皇帝。民间流传的“狸猫换太子”中的太子就是指宋仁宗，自古 以来在包公剧中，以明君形象树立。 宋仁宗政治生涯 宋仁宗的生母是李宸妃，民间流传有“狸猫换太子”的故事就是指他。大 中祥符八年(1015 年)封寿春郡王，天禧二年(1018 年)立为太子。 即位之初 仁宗即位时，由刘太后垂帘听政，明道二年 (1033 年)太后听政十一年后 病卒，仁宗始亲政，与西夏的延州，好水川、定川三战皆失利，野利旺荣和 野利遇乞皆以勇猛著称，屡败宋师。赖以韩琦、范仲淹以拒西夏，对外平息 战争。野利遇乞被诬杀后，西夏的国势削弱，两国言和，宋每年赐西夏绢十 三万匹，银五万两，茶二万斤。辽兴宗时以萧惠陈兵宋境。接着，宋朝又与 辽国议和，以增加岁币为条件，换取和平。 仁宗执政时期，由于长期的和平，宋朝经济快速发展，并出现交子。仁 宗时冗兵特别严重，全国军队总计 125 万 9 千人，占赋税十分之七，但这些 禁军缺少训练，屡战连败。 庆历新政 庆历新政由范仲淹十大政策揭开序目——明黜陟、抑侥幸、精贡举、择 官长、均公田、厚农桑、修武备、减徭役、覃恩信、重命令。但一年四个月 后，宣布中止。仁宗一朝对外无重大战争，对内亦无重大革新。 宋仁宗去世后，“京师罢市巷哭，数日不绝，虽乞丐与小儿，皆焚纸钱哭 于大内之前”。就连讣告送到辽国时，竟“燕境之人无远近皆哭”，耶律洪基痛 哭道：“四十二年不识兵革矣”，史载辽道宗“惊肃再拜，谓左右曰：‘我若生中 国，不过与之执鞭持盖一都虞侯耳!’”。 宋仁宗的人物评价 在大多数宋人眼里，“仁宗盛治”远过“贞观之治”、“开元盛世”。 嘉祐四年(西元 1059)，这时距赵祯驾崩还有四年，以宰相富弼为首的群 臣连续五次上表请求给他加尊号为“大仁至治”，但是赵祯都没有批准。但他 死后再也阻止不了群臣给他加上“仁”的尊号了。翰林学士王珪等群臣给他写 谥曰：“臣闻元精磅礴，济万物而不昭其迹者，荐名曰天;至德汪洋，泽万世 而不有其功者，建谥于帝……维其历古圣贤之君，莫不极所以尊明令显之称， 又或至于代相袭之。夫仁者圣人之盛德，岂独未有以当之耶抑当时鸿儒巨学 反略于稽求抑又天之所启、期以克配先帝之庙乎《诗》云：‘维天之命，于穆 不已’，此之谓欤惟功以创业为祖，德以守成为宗，皆尊尊之大义也。先帝尊 谥，宜天锡之曰神文圣武明孝皇帝，庙曰仁宗。” “仁”就是对帝王的最高评价，“为人君，止于仁。”《宋史》这样评价赞美 仁宗及其盛治：“(仁宗)在位四十二年之间，吏治若偷惰，而任事蔑残刻之人; 刑法似纵弛，而决狱多平允之士。国未尝无弊幸，而不足以累治世之体;朝未 尝无小人，而不足以胜善类之气。君臣上下恻怛之心，忠厚之政，有以培壅 宋三百余年之基。子孙一矫其所为，驯致于乱。《传》曰：“为人君，止于 仁。”帝诚无愧焉。 他的群臣们这样歌颂“仁宗盛治”：“四十二年于兹，可谓海内大治矣。窃 迹羲黄之前，敻乎莫索其详。自《诗》、《书》之载，未有如兹之盛者也。” 北宋学者邵伯温这样赞美“仁宗盛治”：盖帝知为治之要：任宰辅，用台 谏，畏天爱民，守祖宗法度。时宰辅曰富弼、韩琦、文彦博，台谏曰唐介、 包拯、司马光、范镇、吕诲云。呜呼，视周之成、康，汉之文、景，无所不 及，有过之者，此所以为有宋之盛欤?” 北宋政论家陈师锡这样怀念“仁宗盛治”：“宋兴一百五十余载矣，号称太 平，飨国长久，遗民至今思之者，莫如仁宗皇帝。……以致庆历、嘉佑之治 为本朝甚盛之时，远过汉唐，几有三代之风。” 大文豪苏轼说：“宋兴七十余年，民不知兵，富而教之，至天圣、景祐极 矣。”天圣、景祐都是宋仁宗的年号。即使目空无人的南宋宰相秦桧也曾说到： “昔我仁祖临御，亲选天下十有五人崇论宏议，载在方册。庆历、嘉佑之治上 参唐虞，下轶商周，何其盛哉!”南宋人名人卫径也称：“嘉祐之治”振古无及。 在宋代赞美、歌颂仁宗及其“盛治”的宋人太多太多，这些人包括欧阳修 、 司马光、王安石、曾巩、胡安国、刘光祖、周必大、杨万里、王璧、陈俊卿、 刘克庄、赵汝腾、叶适、王十朋、文天祥等等。(1010—1063)四十二年不识 兵革。 宋朝是中国历史上自春秋战国后，第二个比较开放和宽容的时期。其根 源就在于太祖皇帝赵匡胤的重文抑武和宽宏大量。 赵匡胤统一中国后，通过杯酒释兵权，实现了向文官治国的转变，未杀 有功大臣。尤其难能可贵的是，赵匡胤制定了法律，规定不能在朝廷上鞭打 大臣，不准对公卿辱骂。宋朝不兴文字狱，对读书人比较宽容。 到了宋仁宗赵祯继位，把这个传统弘扬到最大。赵祯爱好学习，崇拜儒 家经典。他首次把《论语》、《孟子》 、《大学》、《中庸》拿出来合在一 起让学生学习，开了“四书”的先河。 有一次，出使北方的使者报告说高丽的贡物越来越少了，要求出兵。仁 宗说：这只是国王的罪过。现在出兵，国王不一定会被杀，反而要杀死无数 百姓。所以最终置之不理。 四川有个士子，献诗给成都太守：“把断剑门烧栈阁，成都别是一乾 坤。”这不是明目张胆地煽动造反么·成都太守将他缚送京城，交给皇帝严加 惩治。可是仁宗却道:“这是老秀才急于要做官，写首诗泄泄愤，怎能治罪 呢·不如给他个官做做吧。就授其为司户参军。” 仁宗在位四十二年，最后病死于汴京宫中福宁殿。遗诏中说：由太子赵 曙即位，进曹皇后为太后，丧礼必须从简。死时讣告送到敌对国家辽国，竟 然“燕境之人无远近皆哭”，连辽国皇帝耶律洪基也握着使者的手号啕痛哭道 ： “四十二年不识兵革矣。”(宋·邵博《邵氏闻见后录》)可见赵祯真是无愧“仁”宗 的称号。