寒食节的起源与哪个时期有关

远古时期 寒食节的源头，应为远古时期人类的火崇拜。古人的生活离不开火，但 是，火又往往给人类造成极大的灾害，于是古人便认为火有神灵，要祀火。 各家所祀之火，每年又要止熄一次。然后再重新燃起新火，称为改火。改火 时，要举行隆重的祭祖活动，将谷神稷的象征物焚烧，称为人牺。相沿成俗 ， 便形成了后来的禁火节。 春秋时代 禁火节，后来又转化为寒食节，用以纪念春秋时期晋国的名臣义士介子 推。传说晋文公流亡期间，介子推曾经割股为他充饥。晋文公归国为君后， 分封群臣时却忘记了介子推。介子推不愿夸功争宠，携老母隐居于绵山。后 来晋文公亲自到绵山恭请介子推，介子推不愿为官，躲藏山里。晋文公手下 放火焚山，原意是想逼介子推露，结果介子推抱着母亲被烧死在一棵大树下 。 为了纪念这位忠臣义士，于是在介子推死难之日不生火做饭，要吃冷食，称 为寒食节。 魏晋时期 汉时，山西民间要禁火一个月表示纪念。三国时期，魏武帝曹操曾下令 取消这个习俗。《阴罚令》中有这样的话，“闻太原、上党、雁门冬至后百五 日皆绝火寒食，云为子推”，“令到人不得寒食。犯者，家长半岁刑，主吏百 日刑，令长夺一月俸”。三国归晋以后，由于与春秋时晋国的“晋”同音同字， 因而对晋地掌故特别垂青，纪念介子推的禁火寒食习俗又恢复起来。不过时 间缩短为三天。同时，把寒食节纪念介子推的说法推而广之，扩展到了全国 各地，于是寒食节成了全国性的节日，寒食节禁火寒食成了汉民族的共同风 俗习惯。 寒食节简介 寒食节亦称“禁烟节”、“冷节”、“百五节”，在夏历冬至后一百零五日，清明节前一二日。 是日初为节时，禁烟火，只吃冷食。并在后世的发展中逐渐增加了祭扫、踏青、秋千、蹴鞠、 牵勾、斗鸡等风俗，寒食节前后绵延两千余年，曾被称为民间第一大祭日。寒食节是汉族传 统节日中唯一以饮食习俗来命名的节日。后来因为寒食和清明离的较近，所以人们把寒食和 清明合在一起只过清明节。 寒食节通常是冬至后第 105 日。与清明节日期相近。清初汤若望历法改革以前，清明 节定在寒食节两日之后;汤氏改革后，清明节定在寒食节一日之前。现代 24 气节的定法沿袭 汤氏，因此寒食节就在清明节次日。新中国成立后，很多地区把寒食节与清明节等同了起来， 在同一天过。 然而，在山西大部分地区是在清明节前一天过寒食节 ;榆社县等少数地方是在清明节前 两天过寒食节;垣曲县还讲究清明节前一天为寒食节，前二天为小寒食。 “子推言避世，山火遂焚身。四海同寒食，千秋为一人。”唐代诗人卢象这首《寒食》诗 ， 所言即是寒食节的来历“子推绵山焚身”的故事。相传此俗源于纪念春秋时晋国介子推(姓介名 推，又称介之推，之为虚词，子为敬称)。当时介之推与晋文公重耳流亡列国，割股(即大腿) 肉供文公充饥。文公复国后，子推不求利禄，与母归隐绵山。文公焚山以求之，子推坚决不 出山，和他的母亲一起抱树而死。文公葬其尸于绵山，修祠立庙，并下令于之推焚死之日禁 火寒食，以寄哀思，后相沿成俗。中国过去的春祭都在寒食节，直到后来改为清明节。但韩 国方面，仍然保留在寒食节进行春祭的传统。