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在对圆明园被焚毁经过有了一个大致上的了解之后,我们的义愤填膺就
不只是指向英法两国了。皇帝拘禁、虐杀英法外交官的行径,不仅违反西方
的国际法,也同样违反中国自古以来“两国交兵、不斩来使”的行为准则,即
使这一准则在中国几乎没有多少人遵守。额尔金勋爵在中国,最痛恨那些
“把这一古老文明践踏在脚下的人”,由他来下令焚毁圆明园,不啻是历史的
悲剧。但无论怎样,比起中国在那场战争中所丧失的 150 万平方公里土地,
皇帝的圆明园实在算不了什么。对圆明园的大肆渲染和对国土沦丧的只字不
提或是轻描淡写形成了强烈的反差,对英法联军放火报复的愤怒谴责与对专
制制度野蛮暴行的有意隐瞒同样构成鲜明的对比,正是通过如此处理,圆明
园才能在政治动员中发挥出巨大作用,除一般的激起狂热情绪之外,还能把
社会舆论导向现实政治所需要的主题。
圆明园是兴奋剂,有人一提这 3 个字,立刻两眼放光,兴奋得像是打了
鸡血。可是,有几个人知道圆明园是个什么玩意儿?圆明园到底是被谁烧的?
当年英法联军为什么要烧圆明园?当年烧圆明园的时候,中国百姓什么反应?
1,荒淫圆明园,其实是皇家妓院
圆明园是干什么的?
是供皇帝老子吃喝玩乐、奸淫民女的。
史料中有这么一段记载:……清宫挑选秀女,满蒙各族女孩儿,年在十
四岁以上,二十岁以下,一概报名听选……不到半年,南中已献入汉女数十
名,供值圆明园,分居亭馆……
其实就是一座皇家妓院。老百姓想嫖娼也进不去。
2,当时的中国百姓如何看待圆明园被烧?
1860 年 10 月 18 日,为了让大清人民明白自己的良苦用心,英法联军
放火前,专门在北京张贴中文小广告,公布了放火的时间,并向北京人民作
出了解释:“任何人,无论贵贱,皆需为其愚蠢的欺诈行为受到惩戒,18 日
将火烧圆明园,以此作为皇帝食言这之惩戒,作为违反休战协定之报复。与
此无关人员皆不受此行动影响,惟清政府为其负责。” 这解释在当时纯粹是
自作多情。据说,“中国人看到告示后,丝毫没有为即将发生的事情操心,而
是对其蹩脚的语法大笑不已”。
看英军首领额尔金的意思,火烧圆明园,乃是专跟咸丰帝一个人玩的,
谁让大皇上不守信用呢?是的,我相信那时候的中国百姓,心里没任何触动。
假设洪秀全能打进北京,可能也是烧;不烧也是为了自己住,反正跟普通百姓
没有关系。谁爱烧谁烧。
中国民众与皇帝无关,更与圆明园无缘因此对火烧一事无动于衷甚至以
嘻哈态度对之——这一点,额尔金 1858 年底在长江考察 2 个月就发现,一
般民众对朝代之争的任何一方都没有多大的热情,他们对战乱的态度仅相当
于他们对地震、瘟疫或任何其它天灾一样。
3,圆明园艺术价值非常低
有人对圆明园的财宝也作了极尽夸张的描绘。即便那里有无尽的财宝,
那些都是皇帝本人终生享用无尽的财宝,岂容他人染指。至于谈到圆明园的
艺术成就,即使它被吹嘘成“万园之园”、“天上之园”、中西建筑合璧等等,从
建筑学的角度看来,并没有太大价值。
首先是它的中式那一部分建筑,所谓宫殿楼阁、亭台碑碣、桥廊水榭均
为清代风格,较之中国古代如唐宋时期建筑,已经是一个大的倒退。清代的
艺术风格流行的是琐碎的雕刻和花哨的装饰,形成了一股到处泛滥的潮流。
著名电影导演冯小刚先生说的好:“清朝建筑是对中国汉唐以来建筑风格
的极大破坏,清朝的建筑加上清朝的服装构成了一副妖魔鬼怪的图案,是审
美意识上的倒退。”
圆明园中的欧式建筑,全都属于洛可可风格。它只是代表了西方古典建
筑中一个颓废的流派,艺术价值非常之低。
一个不土不洋、中西结合的怪物建筑。就像后来的国家大剧院、鸟窝、
大裤衩,把北京弄得更加不伦不类。
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