朝鲜族最古老的檀君神话

檀君神话与古朝鲜 檀君神话是朝鲜族最古老的族源图腾神话。最早见于《古记》 (失传)和 《魏书》等，后收于高丽僧人一然编写的《 三国遗事·纪异》中。13 世纪以 后出现的李承休《帝王韵记》、《世宗实录·地理志》、权近《应制诗注》等 文献，吉林省延边朝鲜族民间故事讲述家黄龟渊故事集中也有类似的记载。 《三国遗事》中把“檀君”写成“坛君”，故事的内容是这样的：古时，有天 神桓因知道庶子桓雄想下凡，于是就选定了三危、太白二地，并给了桓雄三 个“天府印”作为天上神仙的标识。桓雄率领三千之徒，降到太白山顶的一株 神檀树下，建立“神市”，自称“桓雄大王”。他设置了“风伯”、“雨师”“云师”等官 职，主管农业、疾病、刑罚、善恶等三百六十件人间大事。其时，有—熊一 虎同住于一个洞中。它们来到桓雄大王面前，请求大王把它们变成人。桓雄 大王就给它们一炷艾和二十头蒜，叫它们吃下去，并且告诉它们：吃了之后 躲藏起来，一百天之内不能见阳光。熊照办，于是只蹲了二十一天，就提前 变成了—个女人;但虎没有照办，故未能变成人。熊变的女人没有配偶，就去 祈求桓雄大王。桓雄大王就与熊女结婚，生下了王俭，即坛君。这个坛君， 就是古朝鲜的开国君主。他在尧帝五十年郧公元前 2333 年即位，以平壤为 都城，在位一千五百年。后隐居阿斯达为山神，活到一千九百零八岁。《帝 王韵记》所记载的《檀君神话》与《三国遗事》的记载有所不同。《帝王韵 记》坛君写成“檀君”，将桓雄大王称为“桓雄天王”，主人公檀君也不是熊女所 生，而是桓雄天王的孙女与檀神成婚所生。檀君建国后治国 1038 年，这也 和《三国遗事》的记载有一些区别。《帝王韵记》型神话中，熊女的形象被 排除，檀君也不是来自父系，而是来自母系。朝鲜族民间故事讲述家黄龟渊 所讲述的《檀君神话》基本上与《三国遗事》型相似，但故事情节比文献记 载更具体、完整，将三危、太白解释为我国甘肃敦煌南部和长白山。 这一神话表明，朝鲜民族的历史是十分悠久的，它的族源神话产生于原 始社会，以后在口头流传的过程中又增添了一些新的内容。神话反映了原始 社会图腾崇拜思想和从氏族公社到部落的演变以及社会发展的状况。所谓 “虎”、“熊相处于同一洞穴，有的学者认为是反映了以虎和熊为图腾的氏族或 部落的关系。所谓桓雄大王为天帝之子，被看作是对其族长或酋长一类统治 者的美化和神化。熊女与桓雄成婚而虎未能变成人，是指两个血缘相近的氏 族在合并为一个部落的过程中所产生的地位变化，以熊为图腾的氏族取得了 主导地位，而部落的酋长则来自这个氏族。所谓率徒三千降于太白山顶之说， 可能是当时的氏族公社流动的一种反映，也可能是氏族公社之间征伐交战的 一种表现。所谓风伯、雨师、云师、主刑等等，反映了这个以农业为主的社 会和国家的形成。这一神话充满了万物有灵观念，天、风、云、雨等 自然现 象与艾、蒜;虎、熊、檀等植物和动物均有神灵，可以与人对话，檀君死了可 以变成山林，表现了初民的原始意识。 檀君是古朝鲜的开国者，是朝鲜族古老文化的象征。因此，它就象汉族 神话里的炎黄一样，在朝鲜民族中作为偶像而受到崇拜。 (来源：中华五千 年) 关于檀君神话的解释 檀君出生的过程，可解释为韩民族的祖先来到韩半岛支配当地土著的过 程。 桓雄率领众神来到了太白山说明这是一支拥有农业和先进技术的民族。 熊女是土著，桓雄和熊女结婚是表示外来势力和土著势力的融合，形成 一个民族的过程。 檀君是新民族的领导者和象征。因此，韩民族自认为是“檀君的子孙”。 根据纪录，檀君王俭开国的时期是在中国尧帝即位 50 年庚寅年，约在 公元前 2333 年。 檀君王俭这一名称说明了当时是“祭政一致”时代。 古朝鲜时代又分为檀君朝鲜、箕子朝鲜、卫满朝鲜，统治者从传说中的 檀君依次为箕子和卫满。公元前 2 世纪，古朝鲜时代逐渐落下了帷幕。 檀君神话 天神与熊女 《三国遗事》是高丽僧人一然于 13 世纪 80 年代以古汉语撰写。据此书 记载，檀君为天上下凡的天神庶子桓雄大王与熊女所生，是古朝鲜的开国君 主，于公元前 2333 年定都平壤，公布了“朝鲜”国的成立。为区别于后来的李 氏朝鲜，现称之为檀君朝鲜。书中称，檀君在位 1500 年，后隐居阿斯达为 山神，活到 1908 岁。 檀君神话原文 《三国遗事.纪异》曰：“古记云：昔有(天神)桓因，庶子桓雄，数意天下， 贪求人世，父知子意，下视三危太伯可以弘益人间。乃授天符印三个遣往理 之。雄率徒三千，降于太伯山顶(今平安北道妙香山)檀树下，谓之“神市”，是 谓“桓雄天王”也。将风伯、雨师、云师，而主谷、主命、主病、主刑、主善 恶，凡主人间三百六十余事，在世理化。” “时有一熊一虎同穴而居，常祈于桓雄，愿化为人。时神遗灵艾一柱，蒜 二十枚曰：尔辈食之，不见日光百日，便得人形。熊虎得而食之，忌三七日， 熊得女身，虎不能忌，而不得人身。” “熊女者无与为婚，故每于檀树下，咒愿有孕;雄乃假化而婚之。孕生子， 号曰檀君王俭，以唐高(尧)即位五十年，都平壤，始称朝鲜。”(史称“檀君朝 鲜”) “又移都于白岳山阿斯达，御国一千五百年。周虎(武)王即位己卯，封箕 子于朝鲜，檀君乃移于藏唐京，后还隐于阿斯达为山神。寿一千九百八岁。” 檀君神话翻译 相传天神桓因的儿子桓雄想下凡帮助人类，向他的父亲要求将韩半岛作 为他的领地。桓因允准了他的要求，并派 3000 名随从同他一道来到人间。 桓雄降临在太白山山坡上的一棵神圣的檀香树附近。他自号天王，建立 了神城。他任命了 3 位大臣分别掌管风、雨、云，并教臣民学习耕作、医药 木工、编织和打鱼在内的 360 种技艺。他还教臣民辨善恶，并制作了一部法 典。 当时有一熊一虎住在檀香树附近的一个大山洞中，每日来到檀香树前向 桓雄祈祷。天王最后被它们的祈祷所感动。 他将它们叫到跟前，给了它们 20 瓣大蒜和一小支神圣的艾蒿。他说：” 吃下这些东西，百日之内不要见日光，如能做到，便可变成人类”。 熊和虎将蒜和艾蒿吃下，回到洞中，虎耐不住煎熬，不久便出了山洞。 熊则安心等待，才过了 21 天，便变成了一个美貌的女人，后人称之为熊女。 这位女人十分高兴。但是由于找不到娶她为妻的人，于是她又到檀香树 前祈祷，希望能有一个孩子。桓雄很怜悯她，便将自己暂时变成了人形。这 位女人后来怀了孕，不久便生下了一个儿子，取名叫檀君。 全国的臣民对檀君的出生都十分喜悦，后来檀君成了半岛上的君王。他 定平壤为都城，称他的王国为朝鲜。此后，他将都城迁至太白山上的阿斯达 。 檀君统治了 1500 年才退位，成了山神。