大正时代的政治思潮主要为什么

大正时代的政治思潮主要为什么 在大正时期的政党政治，引起的民主运动与思潮，却变出了『大正德谟 拉西(民主)』这名词。 要一提的是，长州派藩阀势力渐渐没落，山县的专横，在皇太子裕仁亲 王娶了与萨摩派势力有关的久弥宫良子女王(即宫中某重大事件)以后就衰落 了。 大正时代还有一件事影响政局深远的是，居然有人敢刺杀大臣。原敬就 是史家所说第一个平民首相，但他也是第一个被刺杀的现任大臣。而且在以 后的虎之门事件，更有人敢刺杀摄政裕仁亲王。令激进派想到，以更激烈的 手段去达到目的。 与明治时代取得的历史性进一步相比，大正天皇被称为“不幸的大正”。 大正天皇在位 15 年，政绩还不如明治，而且他一生为脑病所困，最后被迫 让权疗养，由裕仁亲王摄政。 大正时代 对内统治 大正天皇嘉仁(たいしょうてんのう よしひと、 1879 年 8 月 31 日～ 1926 年 12 月 25 日)，日本第 123 代天皇。平成天皇的祖父、昭和天皇的父 亲。 明治天皇只有他一个儿子能存活下来，母典侍柳原爱子。父亲死去后， 以皇太子身份继位，以易经的“大亨以正，天之道也”一句改元大正。成人以 后，娶九条节子(贞明皇后)为皇太子妃。生有四子。即昭和天皇裕仁、秩父 宫雍仁亲王、高松宫宣仁亲王、三笠宫崇仁亲王。 他在位初期，经过明治年代的接受西方的文化与思想(明治维新)，国家 大致平稳发展，加上时值欧洲第一次世界大战，使不少甘愿冒险的外国商人 前来日本投资，造成新日本的一片繁华景象，令大正前期为日本自明治维新 以后前所未有的盛世。并于当时欧战结束，民族自决浪潮十分兴盛，民主自 由的气息浓厚，后来称之为“大正民主”。 对外影响 其浪潮影响到当时作为日本殖民地的台湾，遂有林献堂等人发起民族议 会请愿运动，争取台湾人民对殖民政治的参政权。有研究日本史的台湾学者 给他改了个外号，把“大”字加上一点变成“太”字，叫他作“太正天皇”，及称呼 他在位的年代为“太正年代”，意指在那时期的日本人的生活“太正点” (太美好)。 (又，日语“太”的意思正好就是汉语“大”的意思。) 在位后期，由于他未能发挥出他父亲的优点，加上关东大地震等天灾人 祸接续而来，被世人称为不幸的大正。由于他患有脑病未能理政，大正十年 (1921 年)由与其子皇太子裕仁亲王昭和天皇摄政，大正十五年(1926 年)十二 月二十五日死去，终年四十八岁。 大正时代思想文化方面 大正时代是短暂而相对稳定的时期。该时代的根本特征，是大正民主主 义风潮席卷文化的各个领域。自中日甲午战争、日俄战争后，日本垄断资本 迅速发展，并成长为亚洲惟一的帝国主义国家。在资本主义发展过程中，不 论在城市还是在农村，都逐渐形成了一个新的中间阶层即中产阶级。这一阶 层在政治上反对当时的军阀官僚专制，要求实现政党政治，实施普选，从而 形成大正民主主义运动。在此时代背景下产生的大正文化带有鲜明的现代性， 即主张确立近代自我，宣扬个人主义、理性主义，成为大正文化的基调。 哲学思想 在民主主义的时代风潮下，大正时期的哲学社会科学也一展新貌。新康 德学派的理想主义哲学独占鳌头，堪称大正哲学的主流，其影响不限于狭义 的哲学领域，而波及整个知识界。作为新康德学派之日本版的文化主义、人 格主义、教养主义，一时风靡思想界。文化主义在肯定文化价值的同时，还 强调人的主体性，由之而泛起人格主义思潮，即把人格价值视为唯一的伦理 价值。为大正文化推波助澜的岩波书店出版许多新书，并于 1915 年到 1917 年推出《哲学丛书》(12 卷)，宣传理想主义哲学，被称为“岩波文化”。此外 史学家津田左右吉对日本古代史的合理主义解释，民俗学家柳田国男对前人 尚未涉足的庶民生活的研究，有力地推动了大正人文社会科学研究的发展。 文学思想 在大正时期，如果说政治思想以民本主义为代表，哲学以新康德学派的 理想主义为代表的话，那么，文学领域则以“白桦”派为代表。以武者小路实 笃为首的一批年轻作家于 1910 年 4 月创刊文学杂志《白桦》，形成很有影 响的文学派别“白桦”派。至 1923 年(大正 12 年)停刊的 13 年间，该派高举新 理想主义旗帜，展开活跃的文学活动，居大正文坛主流地位。他们不满于日 趋衰落的自然主义文学，提倡“通过个人或个性发挥人类意志的作用”，把“尊 重自然的意志和人类的意志，探索个人应该怎样生活” 作为该派文学的目标。 以此思想为指导，他们创作出许多内容丰富、形式新颖的作品，哺育了不少 知名作家。白桦派运动还超出文坛，在教育界乃至社会上产生广泛而深刻的 影响。此期间，戏剧、美术、音乐等各文化领域，都展现出异于明治文化的 新貌。 大正文化清新而繁盛，然而，大正时代未及展开便匆匆消逝，短命的大 正文化亦随之落下帷幕。