春秋小霸郑庄公

春秋小霸郑庄公 郑庄公(前 757 年—前 701 年)，名寤生，郑国第三代国君，公元前 743 至前 701 年在位，他的祖父郑桓公是周宣王之弟，受封于郑(今陕西华县东)， 周幽王时任司徒，在西周末的骊山之难时为幽王护驾，被犬戎攻杀于战场。 他的父亲郑武公在平定犬戎之乱、迎立周平王及护驾周平王东迁时立有大功 ， 被封为周朝卿士，其间兼并郐(今河南新密东南)和东虢(今河南荥阳东北)，建 立郑国，并设关筑城，郑自此逐渐强大。郑庄公继位后，仍代父为周卿士， 但他把主要精力用于主持本国国事上。 郑国是东周初期政治上最为活跃的诸侯国，郑庄公是郑国活跃时期领导 集团中的核心人物，他在祭足等人的辅佐下，初践王纲，用武于列国，图谋 争作诸侯领袖。郑庄公的创业作为开始显现了东周之世的政治趋势，拉开了 春秋争霸的历史序幕。 春秋小霸郑庄公人物形象 郑庄公在位 43 年，《左传》从鲁隐公元年记起到鲁桓公 11 年庄公去世， 22 年中，他的事迹在《左传》中是有许多记载的。他是这段时间内《左传》 记载的最活跃的一个人物。 马克思主义认为，分析评价任何作品或作品中的人物形象，都要从文学 创作的实际出发，对文学作品、文学现象进行全面地具体地分析，这样才能 作出科学的评价。《左传》严格地说算不上是真正的文学作品，它是一部具 有较强文学意味的历史著作。而对于郑庄公这样的历史人物，我们更要以历 史的、科学的、公正的态度，从全面的、整体的角度出发，去实事求是地分 析，这样才能给其以正确的认识和评价。本着这一原则，不妨先来看一看在 《左传》的描写中郑庄公是怎样一个人，然后再分析《郑伯克段于鄢》，看 人们对郑庄公的评价是否公允。 首先，在《左传》的有关描写中，郑庄公是尊王崇礼的。他的一些作为 在当时王权日趋衰落的形势下是很受时人称许的。鲁隐公 8 年，郑庄公因周 天子久已废弃了对泰山的祭祀，就想用泰山旁的初地交换鲁国的许田(鲁桓公 元年)，为此事又增加玉璧给鲁国，才换得许田，以便祭祀周公。可见郑庄公 是很重礼仪的。 鲁隐公 5 年，郑庄公到周都朝拜周天子，周桓王不加礼遇。鲁隐公 7 年 秋，又通过齐人朝王，《春秋》称其“礼也”。 鲁隐公 10 年，“宋公不王。郑伯为王左卿士，以王命讨之。”夏 5 月，郑、 鲁、齐攻宋，郑连战连捷，但却将占领的宋之领土全部都给了鲁国。《左 传》说：“郑庄公于是乎可谓正道矣!以王命讨不庭，不贪其土以劳王爵，正 之体也。” 鲁桓公 5 年，“王夺郑伯政，郑伯不朝。秋，王以诸侯伐郑，郑伯御之”， 结果大败王师并射中了周桓王的肩膀。郑国大夫祝聊请求追击周王，郑庄公 说：“君子不欲多上人，况敢陵天子乎!苟自救也，社樱无损，多矣!”意思是 说，君子都不愿出人之上，我又怎么敢侵凌天子呢!如果能自救使国家不受损 失，就不错了。”并且连夜派遣祭仲去慰问周天子及其左右。可见郑庄公是尊 王重礼的。 其次，郑庄公具备了当时作为一个出色政治家所必须有的良好素质，但 却一直也没有称霸诸侯的野心，更加说明了王权意识、道德观念在他心目中 的地位。 春秋小霸郑庄公人物特色 郑庄公虽然尊王崇礼，但并不因循守旧。他的某些行为体现了人们对于 主道和礼仪制度的新认识。带有明显的时代特色，郑庄公所活跃的时代，正 是中国社会的春秋时期。这是一个由宗法制社会向封建社会过渡的时期。这 一时期，王权衰落、诸侯争霸、宗法制度崩溃、伦理道德沦丧，各种礼仪制 度及社会风俗也都遭到了严重破坏。在这种社会环境中，就父杀兄、盗母偷 婶、背信弃义，统治阶层中的一些腐朽荒淫者真是无所不为。生活主这样一 个现实环境中的郑庄公也难免受到影响。比如鲁桓公 2 年春，宋臣华父督因 见孔父之妻美丽，于是就杀了孔父占有了他的妻子。宋君疡公不满此事，华 父督就又杀了疡公。 对于像华父督这种杀人夺妻又轼君犯上之人，当时的诸侯们并没有作出 任何反应。相反，齐、鲁、陈、郑、等国却都由于接受了贿赂而一起扶持建 立了华氏的政权。鲁国还把接受的贿赂——从宋国取得的部国的大鼎，公然 摆放到太庙中，说明当时人们的道德意识已是衰落到了顶点。在这种现实环 境中，郑庄公头脑中的传统观念也难免受到冲击。 又比如鲁桓公 6 年，北戎伐齐，齐侯乞师于郑。郑派太子忽帅师救齐。 “六月，大败戎师，获其二帅大良、少良，甲首三百，以献于齐。”当时其他 诸侯国也都有兵来救齐，但只有郑师有功。齐侯送来慰劳品，让替周王室主 持礼仪的鲁国人分发，而鲁国却按周天子封爵的次序把有功的郑国排在了后 面。这种恪守等级差别秩序的守旧做法引起了郑庄公的不满，所以才引发了 后面郑与鲁郎地之战。周王两次夺郑伯的权，郑伯也都作出了相应的反应， 说明，郑庄公的思想认识上虽有较浓厚的尊王崇礼的传统观念，但却不墨守 成规。他的思想行为同样也打上了时代的印记，客观上反映了当时王权意识 的衰落。 从上面对郑庄公形象作的全面分析，可以看出，郑庄公的思想行为虽带 有明显的时代特色，但他基本上还是一个具有较强传统道德观念的人物。他 是尊王重礼的。当然，尊王守礼是当时统治阶级用来评价人物的是非标准， 它所依据的也是统治阶级的政治观和道德观，这是我们阅读《左传》时所必 须注意分析和批判的东西，不能作为今天我们评价历史人物的标准。但是它 却可作为我们认识人物性格的依据，对全面分析和评价历史人物有重要作用。