老子的思想主张是什么

老子的思想主张 老子的思想核心是“道”。他认为道是万物的本源，无论什么事都要遵循 本源。并且要遵循发展的规律，不能强加干涉，要尊重 自然。分开来讲，老 子的思想主张分为政治上和权术上。 其中最为著名的恐怕就是政治上的无为而治了。他认为国家应该消极应 对敌国的战争，不应该积极发动战争，最好的进攻是防御。觉得即使和其他 国家相距非常近，也最好是老死不相往来。不过这一主张受到的支持并不多 ， 因为当时处于战争时期，群雄都是积极的开拓疆土，保家卫国，所以老子的 思想主张不受欢迎也很正常。 而在权术上，老子主张物极必反。觉得凡事都有双面性，不能过于强求 ， 否则可能会造成更加不好的后果。这个主张比较符合事物发展的规律，所以 时至今日依旧值得人们研究。 当然老子的思想非常深刻，老子的思想主张远远超过上面所列举的一些 ， 所以说，老子被后世人如此崇敬也不是没有道理的。他的很多主张已经超过 了当时的社会发展，即使是拿到现在这个社会也依旧是比较先进的思想，难 怪后世人会将老子神话，甚至连历代皇帝也会特意去祭拜。 老子辩证法主要思想 老子认为道是这个世界的本源，他觉得这是一个典型的客观事实。老子 看待事物一般都从两面出发，认为事物之间是相互联系，相互转换。当然他 的辩证法思想，存在一定的问题的话，偏激的认为，如果对立的转化是不需 要其他的条件。他认为福祸都是相依的，对立的相互转换认为是循环的过程 ， 这种片面的是形而上学的。 他认为任何事物都是相对的，这是需要一种转换的。的确，正的相对面 就是反，成功的相对面就是失败，就像量变引起质变的过程一样，这是需要 积累的。 老子的所有思想都体现了唯物的辩证主义思想。这种辩证思想在本质上 是对的，但是存在着浓厚的时代主义发展特色。这是有失偏颇的。 就像他所以为的，在一定程度上挣脱了当时的政治经济发展水平，他的 理想蓝图与当时历史发展的潮流相违背，历史是不会倒退的。至于他所倡导 的道法自然，还是有一定的影响的。至少揭示了世间万物的演变。但是我们 不能全盘否定老子的思想。至少在今天他的思想还是用很大作用，更不用说 在两汉期间，无为而治的思想给文景之治的出现起了多大作用。 老子的思想在一定程度上改善了君主对百姓的剥削，在老子眼中，小国 寡民才是最好的，老子的辩证法思想对那时的国家经济以及后世道家思想的 影响不可谓不大。 老子的哲学主张 老子试图建立一个囊括宇宙万物的理论。 老子认为一切事物都遵循这样的规律(道)： 事物本身的内部不是单一的、静止的，而是相对复杂和变化的。事物本 身即是阴阳的统一体。 相互对立的事物会互相转化，即是阴阳转化。 方法(德)来源于事物的规 律(道)。 老子的“无为”并不是以“无为”为目的，而是以“有为”为目的。因为根据之 前提到的“道”，“无为”会转化为“有为”。 这种思想的高明之处在于，虽然主观上不以取得利益为目的，客观上却 可以更好地实现利益。 从“天地无人推而自行，日月无人燃而自明，星辰无人列而自序，禽兽无 人造而自生，此乃自然为之也，何劳人为乎?”(见于下文 老子故事孔子问礼 第 4 段)可见： 老子所说的“自然”不是类似于神的概念，万物的规律(道)由自然来指定， 即是“道法自然”。有人误解了此处自然的意思。 应当注意到： 事实上，人活着犹如宇宙之存在，没有人能理性地指出其目的。 因此，非理性地选择某个(些)目标成为唯一的选择。 老子是站在道这个无穷高的位置来看问题。 因此，老子只说了“方法”，但没有指出“目的”。 这给我们一个启示：人何必为刻意达到目的而痛苦不堪。无为，逍遥亦 是一种为人处世之道。 关于老子的宇宙观，根据之前的道，“无”与“有”(万物存在即是“有”)会相 互转化。因此老子认为宇宙万物来自虚无，也走向虚无。比如：人的生与死 (可参见下文 老子故事圣人辞世 “昔日老聃之生也，由无至有”、“今日老聃之 死也，由有归无”)。