老子的经典名言有哪些

经典名言 1) 以正治国，以奇用兵，以无事取天下。吾何以知其然哉?以此：天下 多忌讳，而民弥贫;人多利器，国家滋昏;人多伎巧，奇物滋起;法令滋彰，盗 贼多有。故圣人云：“我无为，而民自化;我好静，而民自正;我无事，而民自 富;我无欲，而民自朴。” 2) 其政闷闷，其民淳淳;其政察察，其民缺缺。是以圣人方而不割，廉 而不刿，直而不肆，光而不耀。 3) 祸兮福之所倚，福兮祸之所伏。孰知其极?其无正也。正复为奇，善 复为妖。人之迷，其日固久。 4) 大邦者下流，天下之牝，天下之交也。牝常以静胜牡，以静为下。故 大邦以下小邦，则取小邦;小邦以下大邦，则取大邦。故或下以取，或下而取。 大邦不过欲兼畜人，小邦不过欲入事人。夫两者各得所欲，大者宜为下。 5) 为无为，事无事，味无味。 6) 图难於其易，为大於其细;天下难事，必作於易，天下大事，必作於 细。是以圣人终不为大，故能成其大。 7) 夫轻诺必寡信，多易必多难。是以圣人犹难之，故终无难矣。 8) 合抱之木，生於毫末;九层之台，起於累土;千里之行，始於足下。 9) 民之从事，常於几 成而败之。慎终如始，则无败事。 10) 古之善为道者，非以明民，将以愚之。民之难治，以其智多。故以 智治国，国之贼;不以智治国，国之福。 11) 江海之所以能为百谷王者，以其善下之，故能为百谷王。是以圣人 欲上民，必以言下之;欲先民，必以身後之。是以圣人处上而民不重，处前而 民不害。是以天下乐推而不厌。以其不争，故天下莫能与之争。 12) 我有三宝，持而保之：一曰慈，二曰俭，三曰不敢为天下先。 13) 慈故能勇;俭故能广;不敢为天下先，故能成器长。今舍慈且勇;舍俭 且广;舍後且先;死矣!夫慈以战则胜，以守则固。天将救之，以慈卫之。 14) 善为士者，不武;善战者，不怒;善胜敌者，不与;善用人者，为之下。 是谓不争之德，是谓用人之力，是谓配天古之极。 15) 祸莫大於轻敌，轻敌几丧吾宝。故抗兵相若，哀者胜矣。 文化遗产 老子的著作、思想早已成为世界历史文化遗产的宝贵财富。欧洲从十九 世纪初就开始了对《道德经》的研究，到二十世纪的四五十年代，欧洲共有 60 多种《道德经》译文，德国哲学家黑格尔、尼采，俄罗斯大作家托尔斯泰 等世界著名学者对《道德经》都有深入的研究，并都有专著或专论问世。 20 世纪 80 年代，据联合国教科文组织统计，在世界文化名著中，译成 外国文字出版发行量最大的是《圣经》，其次就是《道德经》。 老子誉有东方三大圣人之首，美国《纽约时报》评为世界古今十大作家 之首。孔子曾数次向老子问礼、求道。自古有“老子天下第一”之称。 轶事典故 【函谷著书】 周敬王二年(公元前 518 年)，老聃守丧期满返周。周敬王四年(公元前 516 年)，周王室发生内乱，王子朝率兵攻下刘公之邑。周敬王受迫。当时晋 国强盛，出兵救援周敬王。王子朝势孤，与旧僚携周王室典籍逃亡楚国。老 聃蒙受失职之责，受牵连而辞旧职。于是离宫归隐，骑一青牛，欲出函谷关， 西游秦国。 离开周王朝洛邑不远，但见四野一片荒凉。断垣颓壁，井栏摧折，阡陌 错断，田园荒芜，枯草瑟瑟。田野里不见耕种之马，大道上却战马奔驰不息， 有的马还拖着大肚子艰难地尾追其后。目睹此景，老聃心如刀绞，内心想道： “夫兵者，不祥之器也，非君子之器。不得已而用之，适可而止，恬淡为上。 胜而不必自美，自美者乃乐杀人也。夫乐杀人者，不可以得志于天下矣!以道 佐人主者，不以兵强天下。兵之所处，荆棘生焉;大兵之后，必有凶年。天下 有道，却走马以粪;天下无道，则戎马生于郊。戎马生于郊，则国乱家破 矣。” 话说函谷关守关官员关尹，少时即好观天文、爱读古籍，修养深厚。一 日夜晚，独立楼观之上凝视星空，忽见东方紫云聚集，其长三万里，形如飞 龙，由东向西滚滚而来，自语道：“紫气东来三万里，圣人西行经此地。青牛 缓缓载老翁，藏形匿迹混元气。”关尹早闻老聃大名，心想莫非是老子将来? 于是派人清扫道路四十里，夹道焚香，以迎圣人。 七月十二日午后，夕阳西斜，光华东射。关尹正欲下关查看，忽见关下 稀落行人中有一老者，倒骑青牛而来。老者白发如雪，其眉垂鬓，其耳垂肩， 其须垂膝，红颜素袍，简朴洁净。关尹仰天而叹道：“我生有幸。得见圣 人!”三步并作两步，奔上前去，跪于青牛前拜道：“关尹叩见圣人!” 老子见叩拜之人方脸、厚唇、浓眉、端鼻，威严而不冷酷，柔慈而无媚 态，早知非一般常人，故意试探道：“关令大人叩拜贫贱老翁，非常之礼也! 老夫不敢承当，不知有何见教?”关尹道：“老丈，圣人也!务求留宿关舍以指 修行之途。”老子道：“老夫有何神圣之处，受你如此厚爱 ?惭愧惭愧，羞杀老 夫矣?”关尹道：“关尹不才;好观天文略知变化。见紫气东来，知有圣人西行， 见紫气浩荡，滚滚如龙，其长三万里。知来者至圣至尊，非通常之圣也;见紫 气之首白云缭绕，知圣人白发，是老翁之状;见紫气之前有青牛星相牵，知圣 人乘青牛而来也。” 老子听罢，哈哈大笑：“过奖、过奖!老夫亦早闻你大名，特来拜会。”关 尹闻言大喜，叩头不迭。之后，关尹引老子至官舍，请老子上坐，焚香而行 弟子之礼，恳求道：“先生乃当今大圣人也!圣人者，不以一己之智窃为己有， 必以天下人智为己任也。今汝将隐居而不仁，求教者必难寻矣!何不将汝之圣 智著为书?关尹虽浅陋，愿代先生传于后世，流芳千古，造福万代。” 老聃允诺，以王朝兴衰成败、百姓安危祸福为鉴，溯其源，著上、下两 篇，共五千言。上篇起首为“道可道，非常道;名可名，非常名”，故人称《道 经》。下篇起首为“上德不德，是以有德;下德不失德，是以无德”，故人称为 《德经》，合称《道德经》。《道经》言宇宙本根，含天地变化之机，蕴阴 阳变幻之妙;下篇《德经》，言处世之方，含人事进退之术，蕴长生久视之道。 关尹得之，如获至宝，终日默诵，如饥似渴。