历史名人老子的尊称是什么

人物介绍 老聃，姓李名耳，字伯阳，聃是谥号，春秋时楚国苦县(今河南省鹿邑县 东)人，生卒年不详。他曾担任周朝的守藏室之史，后又为柱下史，通晓上下 古今之变，晚年隐居于沛，躬耕授徒，讲德论道，后西入关中，客死于秦。 入战国后，他的语录流传浙广，经环渊最后整理，成《道德经》上、下 篇，即今本《老子》。在《老子》书中，把宇宙万物的本看作"道"或"朴"， 有时称"无"。道是创造一切的母力，超绝时空的绝对存在，永远不可感知的 精神实体，而它所唯一取法的，正是纯抽象的"自然"。这个"玄之又玄"的道， 永远依照自然的法则，在那里循环运转， "周行而不殆"。只有通过塞竞闭 门，"静观玄览"，即"以玄观玄"，才可能有所领会。所谓"不出户，知天 下"，"其出弥远，知其弥少"。由此出发，《老子》提出"反者道之动"的命题， 意识到一切事物都寓正反两方面的对立中，它们互相依存，又自然的互相转 化 ， " 正 复为 奇， 善复 为妖 " ，" 祸 兮福 所倚 ，福 兮祸 所伏 " ，" 有 之以 为 利"，"无之以为用"。 《老子》一书在思想辨证方法上，蕴藏着无比精湛的智慧。老子 政治思 想中的一个突出特点是向往原始的"小国寡民"的社会。他主张："使民复结绳 而用之，甘其食，美其服，安其居，乐其俗，邻国相望，鸡犬之声相闻，民 至老死，不相往来?quot;quot;老子思想的另外一个重要方面，是他提出了无为原 则。认为只有"无为"才可以"无不为"，强调必须"无为而治"，"我不为而民自 化，我好静而民自正，我无事而民自富，我无欲而民自朴"。 老子哲学思想达到了他那个时代的人们对世界认识的高峰，直到今天还 受到我国和世界的重视，我们应当批判地继承这一宝贵的文化遗产。 名言精选 1) 持而盈之，不如其已;揣而锐之，不可长保。金玉满堂，莫之能守;富 贵而骄，自遗其咎。功遂身退，天之道也。 2) 五色令人目盲;五音令人耳聋;五味令人口爽;驰骋畋猎，令人心发狂;难 得之货，令人行妨。是以圣人为腹不为目，故去彼取此。 3) 太上，不知有之;其次，亲而誉之;其次，畏之;其次，侮之。信不足焉 有不信焉。 4) 大道废，有仁义;智慧出，有大伪;六亲不和，有孝慈;国家昏乱，有忠 臣。 5) 绝圣弃智，民利百倍;绝仁弃义，民复孝慈;绝巧弃利，盗贼无有。此 三者以为文，不足。故令有所属：见素抱朴，少思寡欲，绝学无忧。 6) 俗人昭昭，我独昏昏。俗人察察，我独闷闷。 7) 是以圣人抱一为天下式。不自见，故明;不自是，故彰;不自伐，故有 功;不自矜，故长。夫唯不争，故天下莫能与之争。 8) 企者不立;跨者不行;自见者不明;自是者不彰;自伐者无功;自矜者不长。 9) 有物混成，先天地生。寂兮寥兮，独立而不改，周行而不殆，可以为 天地母。吾不知其名，强字之曰道，强为之名曰大。大曰逝，逝曰远，远曰 反。 10) 故道大，天大，地大，人亦大。域中有四大，而人居其一焉。 11) 无为而无不为。取天下常以无事，及其有事，不足以取天下。 12) 善者，吾善之;不善者，吾亦善之;德善。信者，吾信之;不信者，吾 亦信之;德信。 13) 出生入死。生之徒，十有三;死之徒，十有三;人之生，动之於死地， 亦十有三。 14) 道生之，德畜之，物形之，势成之。是以万物莫不尊道而贵德。 15) 道之尊，德之贵，夫莫之命而常自然。故道生之，德畜之;长之育之; 成之熟之;养之覆之。生而不有，为而不恃，长而不宰。是谓玄德。 祭祀祠庙 太清宫位于河南省周口市鹿邑县城东 5 公里的太清宫镇的东北隅，是老 子的 诞生 地， 也是祭祀 老子的 祠庙 ， 1978 年被定 为县 级文 物保护单位 ， 1986 年被定为河南省重点文物保护单位。2011 年，鹿邑太清宫被国家文物 局列为第五批全国重点文物保护单位。 鹿邑县古称“鸣鹿”“苦”“真源”“谷阳”“仙源”。史料记载，公元前 571 年， 老子就诞生在这里。所以，鹿邑县既是李姓的发源地，又是老子的故里。农 历二月十五是老子生日，后人为纪念老子，在鹿邑县老君台、太清宫兴起庙 会进行祭拜。2012 年 2 月，鹿邑县被中国文联、中国民协正式命名为“中国 老子文化之乡”。 据《后汉书》记载，太清宫建于东汉延熹八年(165 年)，始名老子庙。 当时汉桓帝两次派大臣到鹿邑朝拜老子建老子祠，并立老子祠碑。 宋帝好道，宋真宗赵恒自称道君皇帝，拨国库银重建太清宫，规模比唐 时更大，并于宋大中祥符七年(1014 年)亲率群臣朝拜太清宫，册封老子为太 上老君混元上德皇帝，立大宋重修太清宫之碑、先天太后之赞碑、会真桥记 等碑刻。