老子的名言有哪些精选

精选名言 1) 出生入死。生之徒，十有三;死之徒，十有三;人之生，动之於死地， 亦十有三。 2) 道生之，德畜之，物形之，势成之。是以万物莫不尊道而贵德。 3) 道之尊，德之贵，夫莫之命而常自然。故道生之，德畜之;长之育之; 成之熟之;养之覆之。生而不有，为而不恃，长而不宰。是谓玄德。 4) 修之於身，其德乃真;修之於家，其德乃余;修之於乡，其德乃长;修之 於邦，其德乃丰;修之於天下，其德乃普。故以身观身，以家观家，以乡观乡， 以邦观邦，以天下观天下。吾何以知天下然哉?以此。 5) 知者不言，言者不知。更多老子名言敬请关注古典文学网的相关文章。 6) 挫其锐，解其纷，和其光，同其尘，是谓“玄同”.故不可得而亲，不可 得而疏;不可得而利，不可得而害;不可得而贵，不可得而贱。故为天下贵。 7) 以正治国，以奇用兵，以无事取天下。吾何以知其然哉?以此：天下 多忌讳，而民弥贫;人多利器，国家滋昏;人多伎巧，奇物滋起;法令滋彰，盗 贼多有。故圣人云：“我无为，而民自化;我好静，而民自正;我无事，而民自 富;我无欲，而民自朴。” 8) 其政闷闷，其民淳淳;其政察察，其民缺缺。是以圣人方而不割，廉 而不刿，直而不肆，光而不耀。 9) 祸兮福之所倚，福兮祸之所伏。孰知其极?其无正也。正复为奇，善 复为妖。人之迷，其日固久。 10) 治人事天，莫若啬。 11) 治大国，若烹小鲜。 12) 大邦者下流，天下之牝，天下之交也。牝常以静胜牡，以静为下。 故大邦以下小邦，则取小邦;小邦以下大邦，则取大邦。故或下以取，或下而 取。大邦不过欲兼畜人，小邦不过欲入事人。夫两者各得所欲，大者宜为下。 人物信息 老子，姓李名耳，字聃(音读:dān)dān))，一字或曰谥伯阳。华夏族，出生于 周朝春秋时期陈国苦县，约出生于公元前 571 年，逝世于公元前 471 年。 老子是中国古代伟大的思想家、哲学家、文学家和史学家，道家学派创 始人和主要代表人物，被唐朝帝王追认为李姓始祖。老子乃世界文化名人， 世界百位历史名人之一，今存世有《道德经》(又称《老子》)，其作品的核 心精华是朴素的辩证法，主张无为而治。 20 世纪 80 年代，据联合国教科文组织统计，在世界文化名著中，译成 外国文字出版发行量最大的是《圣经》，其次就是《道德经》。 老子思想对中国哲学发展具有深刻影响，是全球文字出版发行量最大的 著作之一。在道教中，老子被尊为道教始祖。老子与后世的庄子并称老庄。 老子誉有东方三大圣人之首，美国《纽约时报》评为世界古今十大作家 之首。孔子曾数次向老子问礼、求道。自古有“老子天下第一”之称。 在修身方面，老子是道家性命双修的始祖，讲究虚心实腹、不与人争的 修持。在政治上，老子主张无为而治、不言之教。在权术上，老子讲究物极 必反之理。 因老子是道家的创始人，所以老子又被古人称为“太上老君”。 轶事典故 【论养生经】 话说老聃隐居宋国沛地，自耕而食，自织而衣。岂知其名，无足自行， 慕其名者接踵而至，求问修道之方，学术之旨，处世之要，于是其弟子遍天 下。 有个弟子名庚桑楚，深得老子之道，住在北部畏垒山上。住三年，畏垒 之地民风大变：男耕而有粟可食，女织而有衣可穿，各尽其能，童叟无欺， 百姓和睦，世间太平。众人欲推庚桑楚为君主。庚桑楚闻之，心中不悦，意 欲迁居。弟子不解，庚桑楚道：“巨兽张口可以吞车，其势可谓强矣，然独步 山林之外，则难免网罗之祸;巨鱼，张口可以吞舟，其力可谓大矣，然跃于海 滩之上，则众蚁可以食之。故鸟不厌天高，兽不厌林密，鱼不厌海深，兔不 厌洞多。天高，鸟可以飞矣;林密，兽可以隐矣;海深，鱼可以藏矣;洞多，兔 可以逃矣。皆为保其身而全其生也。保身全生之人，宜敛形而藏影也，故不 厌卑贱平庸。” 庚桑楚弟子中有一人，名南荣，年过三十，今日闻庚桑楚养生高论，欲 求养生之道。庚桑楚道：“古人曰：土蜂不能孵青虫，越鸡不能孵鸿鹄，各有 所能，各有所不能也。桑楚之才有限，不足以化汝，汝何不南去宋国沛地求 教老聃先生?”南荣闻言，辞别庚桑楚，顶风冒雪，行七日七夜而至老聃居 舍。 南荣拜见老聃，道：“弟子南荣，资质愚钝难化，特行七日七夜，来此求 教圣人。”老聃道：“汝求何道?”“养生之道。”老聃曰：“养生之道，在神静 心清。静神心清者，洗内心之污垢也。心中之垢，一为物欲，一为知求。去 欲去求，则心中坦然;心中坦然，则动静自然。动静自然，则心中无所牵挂， 于是乎当卧则卧，当起则起，当行则行，当止则止，外物不能扰其心。故学 道之路，内外两除也;得道之人，内外两忘也。内者，心也;外者，物也。内 外两除者，内去欲求，外除物诱也;内外两忘者，内忘欲求，外忘物诱也。由 除至忘，则内外一体，皆归于自然，于是达于大道矣!如今，汝心中念念不忘 学道，亦是欲求也。除去求道之欲，则心中自静;心中清静，则大道可修矣? 蹦先?闻言，苦心求道之意顿消。如释重负，身心已变得清凉爽快、舒展旷 达、平静淡泊。于是拜谢老聃道：“先生一席话，胜我十年修。如今荣不请教 大道，但愿受养生之经。” 老聃道：“养生之经，要在自然。动不知所向，止不知所为，随物卷曲， 随波而流，动而与阳同德，静而与阴同波。其动若水，其静若镜，其应若响， 此乃养生之经也。”南荣问道：“此乃完美之境界乎?”老聃道：“非也。此乃 清融己心，入于自然之始也。倘入完美境界，则与禽兽共居于地而不以为卑， 与神仙共乐于天而不以为贵;行不标新立异，止不思虑计谋，动不劳心伤神; 来而不知所求，往而不知所欲。”南荣问道：“如此即至境乎 ?”老聃道：“未 也。身立于天地之间，如同枯枝槁木;心居于形体之内，如同焦叶死灰。如此， 则赤日炎炎而不觉热，冰雪皑皑而不知寒，剑戟不能伤，虎豹不能害。于是 乎祸亦不至，福亦不来。祸福皆无，苦乐皆忘也。”