历史名人老子的著作有哪些

主要著作 《辞海》(1989 年版)1391 页记载：“老子春秋时思想家，道教的创始人 。 一说即老聃，姓李名耳，陈国苦县厉乡曲仁里人。做过周朝守藏室之史(管理 图书的史官)，孔子曾向他问礼，后退隐。著《老子》”。 老子在出函谷关前著有五千言的《老子》一书，又名《道德经》或《道 德真经》。《道德经》、《易经》和《论语》被认为是对中国人影响最深远 的三部思想巨著。《道德经》分为上下两册，共 81 章，前 37 章为上篇道经， 第 38 章以下属下篇德经，全书的思想结构是：道是德的“体”，德是道的“用” 。 全文共计五千字左右。 《道德经》是后来的称谓，最初这本书称为《老子》而无《道德经》之 名。其成书年代过去多有争论，至今仍无法确定，不过根据 1993 年出土的 郭店楚简“老子”年代推算，成书年代至少在战国中前期。楚简《老子》校注 ， 参看丁四新著《郭店楚竹书老子校注》等书。 《老子》以“道”解释宇宙万物的演变，以为“道生一，一生二，二生三， 三生万物”，“道”乃“夫莫之命(命令)而常自然”，因而“人法地，地法天，天法 道，道法自然”。除了朴素的唯物主义观点，《老子》一书中还包括大量朴素 辩证法观点，如以为一切事物均具有正反两面，“反者道之动”，并能由对立 而转化，此外，书中也有大量的民本思想：“天之道，损有余而补不足，人之 道则不然，损不足以奉有余”;“民之饥，以其上食税之多”;“民之轻死，以其 上求生之厚”;“民不畏死，奈何以死惧之”。其学说对中国哲学发展具有深刻 影响。 经典名言 1) 甚爱必大费;多藏必厚亡。故知足不辱，知止不殆，可以长久。 2) 大成若缺，其用不弊。大盈若冲，其用不穷。大直若屈，大巧若拙， 大辩若讷。 3) 静胜躁，寒胜热。清静为天下正。 4) 天下有道，却走马以粪。天下无道，戎马生於郊。 5) 祸莫大於不知足;咎莫大於欲得。故知足之足，常足矣。 6) 不出户，知天下;不窥牖，见天道。其出弥远，其知弥少。是以圣人 不行而知，不见而明，不为而成。 7) 为学日益，为道日损。损之又损，以至於无为。 8) 无为而无不为。取天下常以无事，及其有事，不足以取天下。 9) 圣人常无心，以百姓心为心。 10) 善者，吾善之;不善者，吾亦善之;德善。信者，吾信之;不信者，吾 亦信之;德信。 轶事典故 【点化阳子居】 一日，老聃骑牛行至梁之郊外，正闭目养神，忽闻有人大呼“先生”。老 聃闻声，睁开双目，发现是弟子阳子居。 阳子居，魏国人，入周太学，闻老子渊博，曾私拜老子为师。没想到在 梁会与老子相遇，阳子居慌忙从高头大马上翻身而下，掀起锦绿长袍，跪拜 于老聃所乘青牛前。老聃下来，扶起阳子居，与之相并同行。 老聃问道：“弟子近来忙于何事?” 阳子居施礼道：“来此访先祖居，购置房产，修饰梁栋，招聘仆役，整治 家规。” 老聃道：“有卧身之地、饮食之处则足矣，何需如此张扬?” 阳子居道：“先生修身，坐需寂静，行需松弛，饮需素清，卧需安宁，非 有深宅独户，何以能如此?置深宅独户，不招仆役，不备用具，何以能撑之? 招聘仆役，置备用具，不立家规，何以能治之?” 老聃笑道：“大道自然，何须强自静。行无求而自松，饮无奢而自清，卧 无欲而自宁。修身何需深宅?腹饥而食，体乏而息，日出而作，日落而寝。 居家何需众役?顺自然而无为，则神安体健;背自然而营营，则神乱而体损。” 阳子居知己浅陋，惭愧道：“弟子鄙俗，多谢先生指教。” 老聃问。“安居何处?” 阳子居道：“沛。” 老聃说：“正好相伴同行。”阳子居很高兴。欣然与老师结伴向东而行。 行至难水，二人乘船而渡。老聃牵牛而先登，阳子居引马而后上。老聃慈容 笑貌。与同渡乘客谈笑融融;阳子居昂首挺胸，客人见之施之以座，船主见之 奉茶献巾。难水过，二人骑牲继续前行。老聃叹道：“刚才观你神态，昂首挺 胸，傲视旁人，唯己独尊，狂妄自大，不可教也。”阳子居面带愧色，恳言道： “弟子习惯成自然，一定改之!”老聃道“君子与人处，若冰释于水，与人共事 如童仆谦下;洁白无瑕而似含垢藏污，德性丰厚而似鄙俗平常”。阳子居听后， 一改原来高傲，其貌不矜亦不恭，其言不骄亦不媚。老子赞曰：“小子稍有进! 人者，生于父母之身，立于天地之间，自然之物也。贵己贱物则背自然，贵 人贱己则违本性，等物齐观，物我一体，顺势而行，借势而止，言行不自然， 则合于道矣!”