孔子的精神品格有哪些

精神品格 【发愤忘食，乐以忘忧】 孔子 62 岁时，曾这样形容自己：“发愤忘食，乐以忘忧，不知老之将至 云尔。”当时孔子已带领弟子周游列国 9 个年头，历尽艰辛，不仅未得到诸侯 的任用，还险些丧命，但孔子并不灰心，仍然乐观向上，坚持自己的理想， 甚至是明知其不可为而为之。 【安贫乐道】 孔子说：“不义而富且贵，于我如浮云”，在孔子心目中，行义是人生的 最高价值，在贫富与道义发生矛盾时，他宁可受穷也不会放弃道义。但他的 安贫乐道并不能看作是不求富贵，只求维护道，这并不符合 历史事实。孔子 也曾说：“富与贵，人之所欲也;不以其道，得之不处也。贫与贱，人之所恶 也;不以其道，得之不去也。”“富而可求也，虽执鞭之士，吾亦为之。如不可 求，从吾所好。” 【学而不厌，诲人不倦】 孔子以好学着称，对于各种知识都表现出浓厚的兴趣，因此他多才多艺 ， 知识渊博，在当时是出了名的，几乎被当成无所不知的圣人，但孔子自己不 这样认为，孔子曰：“圣则吾不能，吾学不厌，而教不倦也。”孔子学无常师 ， 谁有知识，谁那里有他所不知道的东西，他就拜谁为师，因此说“三人行，必 有我师焉。” 【直道而行】 孔子生性正直，又主张直道而行，他曾说：“吾之于人也，谁毁谁誉?如 有所誉者，其有所试矣。斯民也，三代之所以直道而行也。”《史记》载孔子 三十多岁时曾问礼于老子，临别时老子赠言曰：“聪明深察而近于死者，好议 人者也。博辩广大危其身者，发人之恶者也。为人子者毋以有己，为人臣者 毋以有己。”这是老子对孔子善意的提醒，也指出了孔子的一些毛病，就是看 问题太深刻，讲话太尖锐，伤害了一些有地位的人，会给自己带来很大的危 险。与人为善孔子创立了以仁为核心的道德学说，他自己也是一个很善良的 人，富有同情心，乐于助人，待人真诚、宽厚。“己所不欲，勿施于人”、“君 子成人之美，不成人之恶”、“躬自厚而薄责于人”等等，都是他的做人准则。 故事精选 1、孔子向襄子学琴艺，一连十天都弹同一首曲子。襄子让他换首曲子 ， 孔子说：“我还没有掌握弹琴的技法。”一连三番，孔子都以“没有弄懂曲子的 情志、不知道作曲者的为人”为由继续弹奏同一首曲子。又过了一段时间，孔 子终于说“我知道作曲者的为人了，他皮肤黝黑，个头高挑，目光远大，像个 统治四方的王者，除了文王还有谁能这样呢!”襄子深拜孔子说：“我老师曾 说过这首琴曲是《文王操》。”世间一切事业、学问、技能、德行，如果不能 专一坚持，就不会有所作为，所以孔子说“人而无恒，不可以作巫医”。 2、叔孙武叔没有做官的时候受到孔子的弟子颜回的接待，颜回对手下 人说：“以宾客之礼接待他。”武叔很喜欢揭示别人的过失并亲自品头论足， 颜回说：“您的这种做法肯定会自取其辱，您应该听从我的劝告啊。我听孔子 说：‘说别人的缺点，并不能因此而美化自己;说别人行为不正，并不能使自 己的行为端正。’因此君子只批评自己的缺点，不攻击别人的缺点。”小人好 搬弄是非，讽人之长，隐己之短;君子善于坦白自己的缺点，批评自己的不足， 取人之长补己之短。来说是非者，便是是非人;若真修道人，不见世间过。只 改正自己，正人先正己，为人处世，不可不知。 3、孔子困于陈国和蔡国之间，还断绝了粮食，弟子们都饿得浑身无力 ， 站不起来。但是孔子仍然讲习诵读，演奏歌唱，传授诗书礼乐毫不间断。子 路很生气，来见孔子说：“君子也有困厄吗?”孔子说：“君子能固守困厄而不 动摇，小人困厄就胡作非为了。”失意忘形和得意忘形都是人的弊病，古人讲 “饱暖思淫欲，饥寒生盗心”，无论面对顺境还是逆境，能不失所守，这就是 一种修养，就是一种高贵的心。 4、颜渊做人，大智若愚。孔子说：“我跟颜渊说一天的话，他也没有问 难的话，好象很傻的样子。等我回头暗暗观察他的行为举止，发现他足以发 挥我所教诲的道理，这才发现他一点儿也不傻。”人往往被小聪明限制住了视 野，一个有远大理想的人总将目光投向他的事业，沉默着奋斗，而不在乎身 边的一些小争执。 经典名言 1.子曰：“质胜文则野，文胜质则史。文质彬彬，然后君子。”——《雍 也》 【释义】孔子说：“一个人的质朴要是超过他的文采，就未免有些粗野; 文采要是超过他的质朴，又未免有些浮华。只有文采和质朴结合的匀称均衡， 那才称得上大雅君子。” 2.子曰：“君子周而不比，小人比而不周。”——《为政》 【释义】孔子说：“君子团结人而不搞勾结拉拢，小人只搞勾结拉拢而不 团结人。” 3.子曰：“人而无信，不知其可也。大车无輗，小车无軏，其何以行之 哉。”——《为政》 【释义】孔子说：“一个人不讲信誉，不知道他怎么可以立身处世。这就 好比大车、小车缺乏了关键部件套不住牲口一样，那怎么能驾车走路呢?” 4.子曰：“人之生也直，罔之生也幸而免。”——《雍也》 【释义】孔子说：“人能够问心无愧地活在世上，是因为他正值;不正值 的人也能活在世上，那是因为他侥幸地避免了祸害。” 5.子曰：“志于道，据于徳，依于仁，游于艺。”——《述而》 【释义】孔子曰：“志向在道上，根据在徳上，依靠在仁上，而在礼仪、 音乐、射箭、驾车、文字、算术这六艺之中研习游乐来陶冶身心。”