孔子的政治名言有哪些

政治名言 1、 其身正，不令而行;其身不正，虽令不从。——孔子 2、 以不教民战，是谓弃之。——孔子 3、 子为政焉用杀?子欲善而民善矣。君子之德风，小人之德草，草上之 风，必偃。——孔子 4、 裔不谋夏，夷不乱华，俘不干盟，兵不逼好。——孔子 5、 道之以政，齐之以刑，民免而无耻;道之以德，齐之以礼，有耻且格。 ——孔子 6、 百姓足，君孰与不足?百姓不足，君孰与足?——孔子 7、 君子之行也，度于礼。施，取其厚;事，举其中;敛，从其薄。—— 孔子 8、 君于惠而不费，劳而不怨，欲而不贪，泰而不骄，威而不猛。…… 因民之利而利之，斯不亦惠而不费乎?择可劳而劳之，又谁怨?欲仁而得仁， 又焉贪?君子无众寡、无小大、无敢慢，斯不亦泰而不骄乎?君子正其衣冠， 尊其瞻视，俨然人望而畏之，斯不亦威而不猛乎?——孔子 9、 知及之，仁不能守之，虽得之，必失之。知及之，仁能守之，不庄 以莅之，则民不敬。知及之，仁能守之，庄以莅之，动之不以礼，未善也。 ——孔子 10、 政者正也，子帅以正，孰敢不正?——孔子 11、 工欲善其事，必先利其器。居是邦，事其大夫之贤者，友其士之 仁者。——孔子 12、 上好礼，则民莫敢不敬;上好义，则民莫敢不服：上好信，则民莫 敢不用情。——孔子 13、 慎终，追远，民德归厚矣。——孔子 14、 不教而杀谓之虐;不戒视成谓之暴;慢令致期谓之贼;犹之与人也，出 纳之吝谓之有司。——孔子 15、 先有司，赦小过、举贤才。——孔子 16、 居上不宽，为礼不敬，临丧不哀，吾何以观之哉! ——孔子 17、 举直错诸枉，则民服;举枉错诸直，则民不服。——孔子 18、 使民敬、忠以劝，如之何?子曰 ：“临之以庄，则敬。孝慈，则忠。 举善而教不能、则劝。”——孔子 19、 出门如见大宾，使民如承大祭。——孔子 20、 为政以德，譬如北辰，居其所而众星共之。——孔子 人物信息 孔子(公元前 551 年 9 月 28 日―公元前 479 年 4 月 11 日)，子姓，孔氏， 名丘，字仲尼，祖籍宋国栗邑(今河南夏邑)，鲁国陬邑人(今山东曲阜)。孔子 是中国古代著名思想家、教育家，他开创了私人讲学的风气，倡导仁、义、 礼、智、信，是儒家学派创始人。 孔子曾受业于老子，带领部分弟子周游列国十四年，晚年修订六经，即 《诗》《书》《礼》《乐》《易》《春秋》。相传他有弟子三千，其中贤人 七十二。孔子去世后，其弟子及其再传弟子把孔子及其弟子的言行语录和思 想记录下来，整理编成儒家经典《论语》。 孔子在古代被尊奉为“天纵之圣”、“天之木铎”，是当时社会上的最博学者 之一，被后世统治者尊为孔圣人、至圣、至圣先师、大成至圣文宣王先师、 万世师表。其儒家思想对中国和世界都有深远的影响，孔子被列为“世界十大 文化名人”之首。随着孔子影响力的扩大，祭祀孔子的“祭孔大典”也一度成为 和中国祖先神祭祀同等级别的“大祀”。 精选小故事 1、孔子困于陈国和蔡国之间，还断绝了粮食，弟子们都饿得浑身无力 ， 站不起来。但是孔子仍然讲习诵读，演奏歌唱，传授诗书礼乐毫不间断。子 路很生气，来见孔子说：“君子也有困厄吗?”孔子说：“君子能固守困厄而不 动摇，小人困厄就胡作非为了。”失意忘形和得意忘形都是人的弊病，古人讲 “饱暖思淫欲，饥寒生盗心”，无论面对顺境还是逆境，能不失所守，这就是 一种修养，就是一种高贵的心。 2、叶公有一天向子路问孔子是个什么样的人，子路没有回答。孔子说 ： “你为什么不说：他是一个为了发愤学习而忘记饮食，在学问上有所收获时就 快乐得忘记了忧愁，根本疏忽了衰老到来的人呢?”孔子的人生修养永远都 是年轻的，他的这种为学的精神，是我们要效法的地方。如果真能做到孔子 那样的发愤、乐学，又何愁学识不长、德业不广、事业不成呢?进步永不停 息，境界需要超越。 3、齐景公和晏婴到鲁国，景公问孔子：“过去秦国很小，位置偏僻，穆 公为什么能称霸呢?”孔子回答说：“秦国虽小，志向远大，地方偏僻，行为 端正，又能重用五张羊皮赎回百里奚。从此来看，称王是可以的。”在这里， 孔子解释了秦国得以称霸一方的原因。成就一番雄伟的事业，有两个因素必 不可少：志向与人才。但凡有志于成功者，必当会在这两个方面下功夫。 4、陈侯建造陵阳台，还未完工就杀了几十人，后来又要杀监工的三个 官吏。孔子与陈侯上台上观看。陈侯问：“周朝建造灵台，也杀人吧?”孔子 说：“文王建庙堂，老百姓像儿子给父亲干活似的都来了，哪用杀人呢 !”陈 侯感到很惭愧，就放了被抓的官吏，停止了工程。用野蛮、暴力的方式对待 别人，收获的只能是敌对，种下的必为仇恨的种子。在人下，要把自己当人; 在人上，要把别人当人。如果不知道这个道理，悖逆大众，结果惨淡收场。 只有赢得人心，才能赢得一切!