孔圣人孔子的政绩有哪些

政治成绩 孔子的政治思想核心内容是“礼”与“仁”，在治国的方略上，他主张“为政 以德”，用道德和礼教来治理国家是最高尚的治国之道。这种治国方略也叫 “德治”或“礼治”。这种方略把德、礼施之于民，严格了等级制，把贵族和庶民 截然划分治者与被治者。打破了贵族和庶民间原有的一条重要界限。 孔子生活在西周宗法礼制传统较深的鲁国，这时周王朝的统治权力已经 名存实亡，诸侯间相互争战不断，出现了“王道哀，礼义废，政权失，家殊 俗”的社会现实，“君不君、臣不臣、父不父、子不子”成了那个时代的特点。 社会矛盾的激化阻碍了生产力的发展，人的精神和信念也发生了前所未有的 摧残。这些共同构成了孔子政治思想产生的历史渊源和社会条件，“仁”与“礼” 是其政治思想的基本精神。 孔子的最高政治理想是建立“天下为公”的大同社会。“大同”社会的基本特 点是：大道畅行，“天下为公”，因而能“选贤与能，讲信修睦”，“人不独亲其 亲，不独子其子，使老有所终，壮有所用，幼有所长，矝寡孤独废疾者皆有 所养”，阴谋欺诈不兴，盗窃祸乱不起，这是一幅理想化的传说中的尧舜时代 的原始社会景象，也是孔子憧憬的最高理想社会。“小康”社会是孔子主张的 较低的政治目标。“小康”社会的基本特点是：大道隐没，“天下为家”，“各亲 其亲，各子其子，货力为己”，与这种贫富不均、贵贱不等相适应，产生了一 系列的典章制度、伦理道德，“以正君臣，以笃父子，以睦兄弟，以和夫妇” ， “以立田里，以贤勇知”，相应地还要设“城郭沟池以为固”，由是，“谋用是作 ， 而兵由此起”。这种社会显然没有“大同”世界那样完美，但有正常秩序，有礼、 仁、信、义，所以称为小康。这种社会实际上描述了“私有制”产生后的阶级 社会的“盛世”。 孔子的“大同”社会、“小康”社会理想对中国后世影响深远。后来不同历史 时期，不同阶段的思想家提出不同内容的憧憬蓝图和奋斗目标，这种思想对 进步思想家、改革家也有一定启发，洪秀全、康有为、谭嗣同和孙中山都受 到其影响。 经典名言 1、《诗》三百，一言以蔽之，曰：“思无邪。”——摘孔子《论语》 (《诗经》三百篇，其内容可以用一句话归纳综合：“思惟纯粹，没有罪恶。” 2、吾十有五而志于学，三十而立，四十而不惑，五十而知天命，六十 而耳顺，七十而从心的欲，不逾矩。——摘孔子《论语》 (我从十五岁开端努力于进修，三十岁便能自立于社会了，四十岁对各类 事理不再困惑不解，五十岁理解了天然界的纪律，六十岁对听到的工作能体 会贯穿，并能区分长短真伪，七十岁时干事能为所欲为，但又不会超越礼制 的标准。) 3、温故而知新，可认为师矣。——摘孔子《论语》 (假如常常复习曾经学过的常识，便能不时发生新的领会和播种，这种办 法可以说就是我们的教师了。) 4、小人周而不比，小人比而不周。——摘孔子《论语》 (小人广泛地勾结世人，而不只是亲近多数几团体，小人则只勾搭多数几 团体，而和睦人人亲近。) 5、学而不思则罔，思而不学则殆。——摘孔子《论语》 (只知念书而不深化考虑，就势必怅惘而无所获，但只知考虑而不愿念书， 也是很风险的。) 6、知之为知之，不知为不知，是知也。——摘孔子《论语》 (晓得就是晓得，不晓得就供认不晓得，这才是求知的准确立场。) 7、人而无信，不知其可也。大车无輗，小车无軏，其何故行之哉?—— 摘孔子《论语》 (一团体假如不讲信誉，不晓得他怎样能立品处世?就象牛车没有了輗， 马车上没有了軏，还靠什么行走呢?) 8、是可忍也，孰弗成忍也?——摘孔子《论语》 (假如对这种行动可以容忍，那么还有什么行动不克不及容忍呢?) 故事精选 1、叔孙武叔没有做官的时候受到孔子的弟子颜回的接待，颜回对手下 人说：“以宾客之礼接待他。”武叔很喜欢揭示别人的过失并亲自品头论足， 颜回说：“您的这种做法肯定会自取其辱，您应该听从我的劝告啊。我听孔子 说：‘说别人的缺点，并不能因此而美化自己;说别人行为不正，并不能使自 己的行为端正。’因此君子只批评自己的缺点，不攻击别人的缺点。”小人好 搬弄是非，讽人之长，隐己之短;君子善于坦白自己的缺点，批评自己的不足， 取人之长补己之短。来说是非者，便是是非人;若真修道人，不见世间过。只 改正自己，正人先正己，为人处世，不可不知。 2、仲弓向孔子问仁。孔子回答说：“自己所不喜欢的，也不要强加给别 人。在朝廷做官的时候不要让人怨恨，在城邑做官的时候也不要让人怨恨。” 仲弓听后对孔子说：“我虽然迟钝，但也一定会按照您的话去做的。”孔子的 意思是，自己不愿意被人戳到痛处，那么与人交往的时候，也不要对他人毫 无顾及。在职场交际中，要避免踏入言语的雷区，避免触碰到别人的隐私和 伤痛。否则，不但交友不成，还可能带来祸患。 3、子路有一次问孔子：“君子也有忧愁吗?”孔子回答说：“没有。君子 追求道义，有终生的快乐，无一朝之忧。小人汲汲于功利，患得患失，一生 都生活在忧虑之中。”仁者不忧，是一门大学问。君子之所以为君子，在于他 的所作所为里，承载了他的人生追求。兼济天下的人海阔天空，胸怀广大。 小人关注眼前得失，稍有挫折便怨天尤人，长久以往便“长戚戚”。 4、子曰：“三人行，必有我师焉。”孔子在宋国时，桓魋想要杀掉孔子， 在没有退路的情况下，弟子们都想逃避，唯独孔子非常有魄力地说，天生下 了我，要我传承文德，桓魋又能拿我怎么样呢?习武之人都知道，如果丧失 了自信，功夫再好，也会被打垮。荆轲曾去看一位剑客，荆轲举起剑来，对 方却岿然不动，只用两只眼睛盯着他，荆轲还剑入鞘，扭头就走。原来那人 的宁静、自信、刚毅让荆轲由衷地佩服了。两军对垒勇者胜，士气低落四海 崩，在事情的关键时刻，有时还非得靠自信来取胜不可。所以，在谦虚与自 信之间要把握好度。