七十二贤曾子的故乡在哪里

曾子的故里 曾子又叫曾参，是春秋末年鲁国人，山东作为孔孟之乡，人文色彩浓厚 ， 曾子也是山东省嘉祥县人，这点从史记和建筑遗迹上都可以看出来。 明朝时期曾经就曾子故里位置进行了考证，关于他的故乡是嘉祥县的说 法由来已久，但是第一次由政府确认是在明朝的明世宗嘉靖年间。 嘉靖十二年，有一个在朝的吏部官员叫做顾鼎臣，他一直对曾子很敬佩 。 但是历史上曾子的荣誉很少，曾子曾经向颜回、子思传道，但是颜回、子思 都成了博士，唯独曾子没有什么名号。于是他就给皇帝上了一份奏折，要求 对曾子进行加封，皇帝同意了，于是派人进行论证，但是由于年代已久，经 历了七朝皇帝之后在山东嘉祥建立了曾子宗祠，香火制度什么的都和颜回、 子思一样。从此，曾子故里在家乡已然成了定论。 后人在嘉祥县境内发现了大量关于曾子的标注物，有遗址、遗迹等，这 些都是不可磨灭的证据。山东省政府组成的考古队对嘉祥县南城进行了考察 ， 在南武山有一座曾子墓，从明朝弘治之后还进行了多次修葺扩建。相传曾子 曾经在南武山大柴为生。 曾子墓前有着一个牌匾写着“宗圣公之墓”，林边有石人等做装饰。左右 对称的布局，三进三出，已经有了孔孟宗祠的规模。 明朝末年，曾经有个叫王雅量的提出不同意见，认为曾子故里在平邑， 这遭到了明清以来很多学者的斥责，他们举出了大量证据进行论证。 曾子的后人 曾子的故居是山东嘉祥县，如今曾子的曾经生活在这个村子里，后来因 为战乱等原因迁徙到了江西更楼镇泽河村。这个村子安静祥和，山清水秀， 有种浓厚的文化氛围，曾子的后人来到这里后便一直定居到现在，开枝散叶。 这个村子山光水色，风景迷人，但是生活水品相对贫瘠，村里的年轻人 和其他很多村子一样，都外出打工以谋生计，但是也有外地的人来这里种田， 这个基本上保持着最古老的日出而作日入而息的生活规律。他们喜欢这种生 活，没有烦恼，怡然自乐，很多老人都不会踏出这片土地，他们享受这田间 生活。 很多人都知道自己的祖先是“宗圣先师”曾子，他们为自己有这样一种身 份引以为豪，为自己有这样的祖先感到骄傲。 村里人研究自己的家族史书，他们特地整理了曾氏一族的迁徙历史资料。 以前有电视台采访问他们关于祖先的事情，他们很多答不上来，感到无比惭 愧，后来便开始着手，向每家每户分发自己编辑的《给曾氏家族的公开信》， 并希望他们能够崇尚好学之风，学习儒家传统文化思想的精华部分。 村里有很多孩子从小就开始在村口的祠堂里学习《孝经》等，知道百善 孝为先，然后尊老爱幼。增资给这个村子留下的不仅仅是一个姓氏，还有一 种最重要的精神支柱，让他们时刻明鉴自身的正误，三省吾身。 曾子资料简介 曾子生于公元前 505 年，一共活了七十一岁，春秋鲁国人。十六岁的时 候认识了孔子，拜在其门下，是儒家的代表人物之一，勤奋好学，孔子死后 将衣钵传给了曾子。他一生都在践行着仁义礼智信的儒家观点，被后世称为 宗圣先师。他提出齐家治国平天下，内外兼修。 曾子的孝道主张对华夏子孙的价值观产生了积极影响，并且具有社会意 义和实用意义。是现如今建立和谐社会思想的源头，他参与编纂了《论语》， 并且自己主编了《孝经》，后人为了纪念他的成就为他建了宗圣庙堂，地位 几乎与孔庙齐平，读书人经常前去祭拜。 曾子喜欢读书，虽然家境贫寒，但是他还是艰苦学习，跟随父亲读了很 多圣贤书。他十六岁的时候拜在孔子门下，曾子 23 岁的时候，颜回病故， 曾子成了孔子最主要的学生，陪他出门游学。没过几年，孔子也病故，死前 将孙子子思托付给了曾子。 三十岁的时候，守孝期满，孔子门下人认为曾子具有孔子的品质，纷纷 来请他接替师傅的位置。但是曾子没有同意，他认为孔子的光环就像太阳， 他就是一个萤火虫，怎么能因为样貌相似就妄加揣测。 曾子特别孝顺，在母亲和父亲死后坚持为他们服丧，经常哭的昏过去， 水米不打牙，内心充满悲痛。他认为自己的生命是父母给的，就要恭恭敬敬 的服侍，这是天经地义的事情。