七十二贤子贡的生平介绍

子贡生平简介 子贡，复姓端木，名赐，春秋时期卫国人，孔子的得意门生，孔门七十 二贤之一，孔门十哲之一。 孔门十哲中，子贡以言语闻名，他善于雄辩，才华横溢，且有非凡的 政 治才能，这一点就连他的老师孔子也是这么认为的。子贡通达事理，言语才 能杰出，故而能被聘为鲁国、卫国的国相，且能在出使齐国、吴国、越国与 晋国四国时表现得得心应手。但子贡的性格比较自私，骄纵使气，不待见亲 近他的人，但那人一旦远离他他又要埋怨。 子贡不仅在学习与政治上有比较突出得成就，且善于经商之道，他能够 依据市场行情的变化而贱买贵卖以从中获利，成为了巨富。端木遗风指的就 是子贡遗留下来诚信经商的风气，且贯彻“君子爱财，取之有道”的原则，为 后世所推崇，而子贡本人也被汉族民间奉为财神。公元前 456 年，子贡在齐 国去世，后世追封其为“黎侯”、“黎公”、“先贤端木子”。 子贡怎么死的 子贡作为孔子最得意的徒弟,他的出身和死因一直备受后人的关注，所以 子贡怎么死的也顺理成章成为了历史界一个热议的话题，其实根据史记记载 子贡在 70 多岁死于疾病，当时他是想路过齐国去经商的，不幸在齐国的时 候身染重病不治身亡，所以子贡应该算是病死的，70 多岁在当时是个很大的 年纪了，子贡也算是寿终正寝。 其实关于子贡怎么死的这个问题很多人还怀有不同的答案，有些人认为 子贡在吴起变法中被叛军伤害了，这个说法并不正确，当时虽然子贡和吴起 变法是同一时代的，但是子贡并没有参与这次改革，他也不会同叛军扯上关 系，后代人之所以这么说是为了增加这次改革的知名度，子贡其实是在齐国 病死的，他一生没有参与过任何的改革。其实子贡在死之前还曾经想念过孔 子，当时距离孔子逝世已经很多年了，有后世人称子贡在齐国偏远的一个地 方突然身染重病，很多名医看了都束手无策，子贡死之前口中一直念叨着老 师的名字。可惜当时没有人认识这位名满天下的大文豪，也并没有人认识他 的老师孔子，子贡就在呼喊中死去了。 子贡死的时候齐国的国君非常悲痛，认为子贡虽然没有给齐国做出什么 贡献，但他是当时孔子最得意的门生之一，又加上是病死在自己的领地，所 以齐国国君亲自给他写了一篇吊文。 子贡问为仁讲了什么东西 子贡问为仁，子曰：“工欲善其事，必先利其器，居是邦也，事其大夫之 贤者，友其上之仁者。”其意思是：子贡问该如何提高道德修养，孔子说，木 匠要做好工事，必然要先使工器锋利，住在一个国家，需要与士者的贤者以 及士人中的仁者交往。 从浅层看，提高道德修养和木匠做工是没多少关系的，可是往深层次想， 木匠要做好工事，得有好的工器，同样地，君子要提高道德修养，就得和道 德修养高的人交往。这就是子贡问为仁这句话中两个事物之间深层次的联系 了。 其实，孟母三迁的故事也证明了子贡问为仁的这句话的道理，为了孟子 的教育，孟母几次迁家，不让他跟随外界而荒废学业，最后选择了学习气氛 浓厚的地方安家，所以，要想做好事，你得有好工器，而要做好君子，你得 有像君子一样的朋友在身边。 古时类似于子贡问为仁这样的话很多，都是关于交往的，只不过有些复 杂，如上面论语中的这句，但也有比较浅显易懂的。如宋朝欧阳修：君子与 君子以同道而朋，小人与小人以同利为朋。这话有点物以类聚，人以群分的 味道，但也从侧面反应了和思想道德高的人交往，那么你也会是道德高的人。 还有西晋的付玄：近朱者赤，近墨者黑。刘禹锡在《陋室铭》中的谈笑有鸿 儒，往来无白丁。颜回的“君子以文会友，以友辅仁”都同样的阐述了子贡问 为仁的这句关于交往的话。