阮籍是哪个朝代的诗人

阮籍是哪个朝代的诗人 阮籍(公元 210 年—263 年)，三国时期魏诗人。字嗣宗。陈留(今属河南) 尉氏人。竹林七贤之一，建安七子之一阮瑀之子。曾任步兵校尉，世称阮步 兵。崇奉老庄之学，政治上则采取谨慎避祸的态度。 阮籍与其他六人一起被世人尊称为竹林七贤，从中就可见阮籍自身才情 颇高，更不用说他的那些相当优秀的被世人传颂的诗文。阮籍的父亲是著名 的文学家、世人阮瑀，也因此，阮籍受家学的影响，在文学方面的成就颇大 ， 更是“正始之音”的代表人物，他所著的《咏怀》不仅促进了五言诗歌的发展 ， 还成为那个时期诗歌的代表作。 阮籍虽然心有远大抱负，但是为人谨慎，懂得审时度势。在魏晋那个时 期，曹魏与司马两大家族矛盾冲突不断，作为当时非常出名的贤士的阮籍也 因此会受到两方人马的招揽，处于两大家族之间，阮籍说话行事更为谨慎， 毕竟处在那样的乱世之中，只有会隐藏自己的人才能顺利活下去。 阮籍对于礼法之类的相当轻蔑，为人行事相当率性不羁。在当时，司马 昭此人虽然不是晋朝的皇帝，但是他的地位权势都堪比皇帝，因此他人迫于 司马昭之势，在司马昭面前都相当恭敬，连在酒席上都正襟危坐，不敢放松 ， 只有阮籍子啊酒席上自顾自喝酒唱歌，逍遥快乐，好似不将司马昭此人放在 眼里，可见其个性不羁。 阮籍性格特点 阮籍是我国历史上著名的诗人、文学家，最被世人津津乐道的除了他优 秀的文学作品与独特的诗作风格之外，还有他那奇特的性格。纵观阮籍的一 生生平事迹，可以看出阮籍不贪图功名利禄，厌恶世俗礼教，率性不羁以及 他的真性情。 阮籍作为一个贤名远播的名士，肯定会有诸多有权有势之人招揽他，就 例如兖州刺史王昶曾在听闻他的贤名后邀请阮籍见面谈话，但是阮籍却整日 都不开口说一句话;又有太尉蒋济听闻他非常有才之后邀请他来自己手下做事， 阮籍又加以拒绝。甚至在之后对于朝廷多次对他的征召，阮籍也都以生病为 由推辞掉。可见阮籍并不热衷于功名富贵，对于那些名利看得非常淡。 阮籍对于世俗礼教的厌恶在历史上是出了名的，关于他不按照世俗礼法 行事的故事有很多，可能最为令人震动的还是阮籍丧母的故事。阮籍母亲快 要去世的时候，阮籍正在与人下围棋，当传来他母亲的死讯后，阮籍铁青着 脸色，不顾与对手的阻止，坚持要将那盘棋下完，分出胜负。等到下完棋， 阮籍喝了几口酒后才放声痛哭，还吐血数升。在之后丧事期间，阮籍还不合 礼法地喝酒吃肉。之后还对前来吊丧的嵇喜白眼相待，对携带琴酒前来的嵇 康青眼相加。从中就能看出阮籍对于世俗礼教的厌恶与不屑，为人行事也颇 为率性不羁，堪称是个真性情的人。 阮籍嵇康关系 魏正始年间，以嵇康带头的竹林七贤就喜欢在当时山阳县竹林下，饮酒 狂欢，抒发自己的志向，向世间倾吐自己的抱负，反对官场制度。而在这七 人中，嵇康和阮籍的文学造诣相对较高，而他们的友谊却远远胜过二人在文 学上的成就。 嵇康和阮籍，都是文人墨客，都是竹林七贤，他们都不慕权贵，都不在 乎礼法的约束，他们的生活是当时人们向往的那种真是，纯真。 对于二人的事迹人们或多或少都有了解，有人知道一些小故事，有人曾 经读过二人的作品，但是最珍贵的还是二人坚如磐石的友谊，但是这一点却 鲜为人知，我们一起来看看二人的惺惺相惜。 阮籍比嵇康年龄大，所以先从阮籍说起，《滕王阁序》中写阮籍猖狂， 把他错误的当成了反面教材。其实不是，阮籍面临的穷途末路不是一般的逆 境，他在绝境中嚎啕大哭，不是在向困难低头，相反，他是在向不顺利抗议 这种无奈是很多人不曾体会的，我们似乎可以从阮籍绝望的哭声中听出他的 反抗，他的不甘心。 嵇康和阮籍是一见如故的好朋友，阮籍的母亲去世后，嵇康的哥哥前去 吊唁，阮籍并没有得到安慰，嵇康听说就拿琴和酒到阮籍母亲面前，在当时 看来，这是对死者的大不敬，但是阮籍看出了嵇康是想要用动听的音乐和美 酒来送别自己的母亲。可见二人不被传统礼数束缚，追究更高的生活意境。 正因为二人有这样的羁绊，在中国的文学史上，经常把二人相提并论， 而他们的名字也将永远连在一起，被后人铭记。