永兴公虞世南成就

永兴公虞世南成就 仕隋为秘书监，赐爵永兴县子，世称“虞永兴”或“虞秘监”。授青光禄大夫， 谥文懿。沉静寡欲，精思读书，至累旬不盥栉。文章婉缛，见称于仆射徐陵 ， 由是有名。在隋，官秘书郎，十年不徙。入唐，为秦府记室参军，迁太子中 舍人。太宗践祚，历弘文馆学士、秘书监。卒谥文懿。太宗称其德行、忠直 、 博学、文词、书翰为五绝。手诏魏王泰曰：“世南当代名臣，人伦准的，今其 云亡，石渠、东观中无复人矣。”其书法刚柔并重，骨力遒劲，与欧阳询、楮 遂良、薛稷并称“唐初四大家”。其诗风与书风相似，清丽中透着刚健。因是 近臣，故侍宴应诏的作品较多。代表作有《出塞》、《结客少年场行》、 《怨歌行》、《赋得临池竹应制》、《蝉》、《奉和咏风应魏王教》等。其 中后三首咏物诗(即《赋得临池竹应制》、《蝉》、《奉和咏风应魏王教》) 分别写竹、蝉和风，紧紧抓住对象特点，刻画得相当传神,例如《蝉》诗写蝉 饮清露，栖(梧桐)高处，声因高而远，而非是依靠秋风，寓意君子应象蝉一 样居高而声远，从而不必凭借、受制于它物，世南描摹状物、托物言志之功 夫可见一斑矣。集三十卷，今编诗一卷(全唐诗上卷第三十六)。 永兴公虞世南成就精通书法 虞世南是跟从王羲之的七世孙、隋朝书法家智永禅师学习书法的。他的 字用笔圆润，外柔内刚，结构疏朗，气韵秀健。传说唐太宗学书就是以虞世 南为师。唐太宗常感到“戈”字难写。有一天，他写字时写到“戬 (jian 剪)”字， 只写了“晋”的半边，让虞世南写另外半边的“戈”。写成以后，唐太宗让魏征来 鉴赏，魏征看了说：“今窥(看的意思)圣作，惟戬字戈法逼真”。唐太宗赞叹魏 征的眼力高，也更看重虞世南的书法了。虞世南的代表作有《孔子庙堂碑》 等。初唐的书法家继欧、虞之后的是褚遂良和薛稷。虞世南死后，唐太宗慨 叹地说：“世南死，没有人能够同我谈论书法了。” 永兴公虞世南成就传世作品 孔子庙堂碑为虞世南撰文并书写。原碑立于唐贞观初年。 楷书 35 行， 每行 64 字。碑额篆书阴文“孔子庙堂之碑”六字。碑文记载唐高祖五年，封孔 子二十三世后裔孔德伦为褒圣侯，及修缮孔庙之事。为虞世南六十九岁时所 书。此碑书法用笔俊朗圆润，字形稍呈狭长而尤显秀丽。横平竖直，笔势舒 展，一片平和润雅之象。宋黄庭坚有诗赞曰：“虞书庙堂贞观刻，千两黄金那 购得。” 汝南公主墓志此帖无款，传为虞世南书，亦有人认为是旧摹本。纸本， 行书 18 行，共 222 字 。 此帖书法温润圆秀，用笔近似宋代米芾，故有米临之说。明王世贞评此 书：“潇散虚和，姿态风流，有笔外意。”明李东阳也说此帖：“笔势圆活，戈 法独存。”所谓戈法，就是虞世南研究“二王”书法所悟到的一种独特笔法。相 传唐太宗临右军书法，写到“戬”字时，虚其“戈”令世南补之，然后拿给魏征看。 魏征说，圣上之书惟“戈法”逼真。可见虞世南书法造诣之深了。 《汝南公主墓志》前几行确实与虞世南的楷书风格相一致，具备了含蓄 深沉，外柔内刚，凛然不可犯的风度。可惜后半部则流于荒率，疑为伪作， 不无道理。此帖现藏上海博物馆。 除了以上两件作品其它尚有《昭仁寺碑》、《破邪论序》、以及散见于 刻帖的《大运帖》、《用笔赋》、《书指述》、《演连珠》、《景纬成象》、 《孔有新制帖》、《积时帖》、《朝会帖》、《瘦朽帖》、《临乐毅论帖》、 《潘六帖》、《世南伏奉三日疏》、《醒滞帖》等。这些碑帖中，有些是伪 作，有些是集碑文钩摹而成，可信的为数甚少。 虞世南摹兰亭序 唐·虞世南摹，纸本，行书，纵 24.8cm，横 57.7cm。 此本质地为白麻纸，系唐代物，一些字有明显勾笔痕迹，当属唐人勾摹 本。此卷直至明代，一直被认为是褚遂良摹本，后董其昌在题跋中认为“似永 兴(虞世南)所临”，后世就改称为虞世南摹本，清代梁清标还在卷首题签“唐虞 世南临禊帖”。因卷中有元代天历内府藏印，故亦称“天历本”。 此卷用两纸拼接，各 14 行，排列较松匀，近石刻“定武本”。但点画与褚 遂良摹本相近，点画较圆转，少锐利笔锋。勾描的墨色清淡，气息古穆。据 考证，此本当为唐代辗转翻摹之古本。 卷中共有宋、明、清诸家题跋、观款 17 则，钤印 104 方，另有半印 5 方。其中前拼纸上所钤元内府“天历之宝”朱文印、后拼纸下所题小楷“臣张金 界奴上进”一行，均真。后隔水所钤宋内府印，以及第一尾纸上宋代魏昌、杨 益题名和明初宋濂跋均系后配。以后接纸上的明人题跋、观款，均真。 此卷历经南宋高宗内府、元天历内府、明杨士述、吴治、董其昌、茅止 生、杨宛、冯铨，清梁清标、安岐、乾隆内府等处收藏。曾著录于明董其昌 《画禅室随笔》、张丑《真迹日录》、《南阳法书表》、汪砢玉《珊瑚网书 录》，清吴升《大观录》、安岐《墨绿汇观》、阮元《石渠随笔》及《石渠 宝笈·续编》等书。清代刻入“兰亭八柱”，列为第一。