唐宋八大家苏轼与韩愈并称为什么

苏轼与韩愈并誉为什么 韩愈：出生于唐朝，是唐朝的文学大家同时也在哲学上有很大的造诣， 他在散文上也很有大的成就，不过他一生和苏轼一样，一生坎坷，被贬官都 成家常便饭了，韩愈的性格也很开朗，他被苏轼推上“唐宋八大家之首”。 苏轼：出生于宋朝，和韩愈相差的比较远，但是在 文化领域不分种族和 年代，苏轼和韩愈同样都是八大家之一，但是苏轼和韩愈在诗词、性格和所 面对的坎坷人生是很相像的，他们都看清了、想通了，走出了一条豪迈的人 生道路。 他们两人都是唐宋八大家，其余六位分别是曾巩，苏洵，苏辙，王安石 ， 柳宗元，欧阳修，其中柳宗元和韩愈是唐代的，其余是宋代的。苏轼、苏洵 、 苏辙并称三苏。 那么苏轼和韩愈并称为什么呢?这主要是从两人所作出的诗词上来定义 的，韩愈的诗词多偏向于豪迈、奔放，虽然韩愈本人他是偏古的，但是却不 影响他个人作品的发挥，而苏轼的作品和韩愈一样，大有一种气吞山河之势 ， 也行两人在性格和所面对的人生是一样的，所以他们两人所作出的诗都有一 个共同的特点，韩愈和苏轼的文章气势磅礴，如海如潮。所以人们并称他们 为“韩潮苏海”。 苏轼评价韩愈 韩愈，生长在唐代没落的唐朝文学家，苏轼，长于开始出现 政治危机的 北宋，两个人的朝代足足跨越了三百年，但两个人却又如此相似。两人都是 唐宋八大家的文人。 韩愈，自幼研究古训，关心朝政，但却郁郁不得志，皇科开选，韩愈考 了四次才勉强考上，他一面专心研究，一心继续科考，想谋取一官半职，为 朝廷效力，为百姓造福。后来入朝为官，性格过于傲然，先后与宦官、权贵 相对抗，仕途并不顺利。 韩愈的政治环境与苏轼非常相似，苏轼也是满腹才华，一心想报效朝廷 ， 苏轼的仕途经历了三起三落，经过反复的党羽、官宦斗争，苏东坡对韩愈的 不幸感同身受，虽然两个人生活的朝代不同，但是惺惺惜相惜。 一向清高的苏轼甚至在《潮州韩文公庙碑》一文中，对韩愈做出了极高 的评价，认为韩愈在政治上忠君爱国，志向宏远，在文章上，更是针砭时弊， 发人深省，“文起八代之衰”就是他对韩愈文学上做出的最高评价，意思是指 ， 韩愈的文章已经超越了以前东汉、魏、晋、宋、齐、梁、陈、隋中任何一个 时代的，也就是因为韩愈在唐代中气，发起了声势浩大的古文运动，为散文 开创了另一片天地，更是为古典散文注入了活力，不再是单纯形式主义，纸 上谈兵。 韩愈被明人称为什么 韩愈在唐代极力倡导古文运动，反对辞藻华丽而对表达内容没有多少实 际意义的骈体文。 在韩愈和柳宗元的主张下，古文运动盛起一时，并对后世 的散文创作有着积极而深远的影响。宋朝的欧阳修和苏轼等人也是推崇韩愈 等人的主张，遂成为宋时古文运动的核心。到了明代，这些人物自然会被联 系到一起。明初的朱右第一次将以韩愈为首的八大家的散文编集在《六先生 文集》中，“唐宋八大家”之名才渐渐形成。 明朝初期的朱右所编撰的《六先生文集》实际上是“八先生文集”，是因 为他将“三苏”合称为一家。这八位先生就是我们现在常称的，以韩愈为首的 “唐宋八大家”中的八位。到后来的明朝中期，唐顺之所撰的《文编》也是只 取这八人的文章，明末的茅坤根据前人的编撰，辑录了《唐宋八大家文抄》， “唐宋八大家”这一说法正式被人们接受并广为流传，其中韩愈被明人冠以“唐 宋八大家”之首。 之所以韩愈在明代人眼中有着如此之高的地位，是因为韩愈首倡古文运 动，他和柳宗元一起主张学习先秦散文的书写形式，反对当时弊端尽显的骈 体文。浮华奢靡的辞藻是不利于内容的表达，唯有散文能够扛起大旗。所以 韩愈是掀起古文运动的先驱者，是八大家中后起者所跟随的人。同时，韩愈 的作品也有着极高的文学价值，为后人学习提供了方向。