曾巩墨池记原文意思赏析

古文《墨池记》原文 临川之城东，有地隐然而高，以临于溪，曰新城。新城之上，有池洼然 而方以长，曰王羲之之墨池者，荀伯子《临川记》云也。羲之尝慕张芝，临 池学书，池水尽黑，此为其故迹，岂信然邪? 方羲之之不可强以仕，而尝极东方，出沧海，以娱其意于山水之间;岂其 徜徉肆恣，而又尝自休于此邪?羲之之书晚乃善，则其所能，盖亦以精力自 致者，非天成也。然后世未有能及者，岂其学不如彼邪 ?则学固岂可以少哉， 况欲深造道德者邪? 墨池之上，今为州学舍。教授王君盛恐其不章也，书‘晋王右军墨池’之 六字于楹间以揭之。又告于巩曰：“愿有记”。推王君之心，岂爱人之善，虽 一能不以废，而因以及乎其迹邪?其亦欲推其事以勉其学者邪?夫人之有一能 而使后人尚之如此，况仁人庄士之遗风余思被于来世者何如哉! 庆历八年九月十二日，曾巩记。 《墨池记》译文 临川郡城的东面，有一块地微微高起，并且靠近溪流，叫做新城。新城 上面，有个池子低洼呈长方形，说是王羲之的墨池，这是荀伯子《临川记》 里说的。 羲之曾经仰慕张芝“临池学书，池水尽黑”的精神， (现在说)这是羲之的 (墨池)遗址，难道是真的吗?当羲之不愿勉强做官时，曾经游遍东方，出游东 海，在山水之间使他的心情快乐。莫非他在尽情游览时，曾在这里停留过? 羲之的书法，到晚年才特别好。那么他能达到这步，大概也是靠他自己的精 神和毅力取得的，并不是天生的。但是后代没有能够赶上他的人，是不是后 人学习下的功夫不如他呢?那么学习的功夫难道可以少下吗?何况想在道德修 养上深造的人呢? 墨池的旁边，现在是抚州州学的校舍，教授王盛先生担心墨池不能出名 ， 写了“晋王右军墨池”六个字挂在屋前两柱之间，又请求我说：“希望有一篇(墨 池)记。”推测王先生的用心，是不是喜爱别人的优点，即使是一技之长也不 让它埋没，因而推广到王羲之的遗迹呢?莫非也想推广王羲之的事迹来勉励 那些学员吧?一个人有一技之长，就能使后人像这样尊重他;何况那些品德高 尚、行为端庄的人，遗留下来令人思慕的美好风范，对于后世的影响那就更 不用说了! 庆历八年九月十二日，曾巩作记。 《墨池记》注释 (1)临川：临川：宋朝的抚州临川郡(今江西省临川市)。 (2)隐然而高：微微地高起。隐然：不显露的样子。 (3)临：从高处往低处看，这里有“靠近”的意思。 (4)洼然：低深的样子。 (5)方以长：方而长，就是长方形。 (6)王羲之(321—379)：字逸少，东晋人，官至右军将军，会稽内史，世 称王右军。他是古代有名的大书法家，世称“书圣”。苟伯子：南朝宋人，曾 任临川内史。著有《临川记》六卷，其中提到：“王羲之尝为临川内史，置宅 于郡城东南高坡，名曰新城。旁临回溪，特据层阜，其地爽垲(kǎi，地势高 而干燥)，山川如画。今旧井及墨池犹存。” (7)张芝：东汉末年书法家，善草书，世称“草圣”。王羲之“曾与人书云： ‘张芝临池学书，池水尽黑，使人耽(dān，酷爱)之若是，未必后之也。’” (《晋书·王羲之传》) (8)信然：果真如此。 (9)邪：吗，同“耶”。 (10)方：当……时。