诗人王维代表作《终南别业》的内容

作品原文 终南别业 中岁颇好道①，晚家南山陲②。 兴来每独往，胜事空自知③。 行到水穷处，坐看云起时。 偶然值林叟④，谈笑无还期⑤。 【创作背景】 此诗大约写于唐肃宗乾元元年(758)之后，是王维晚年的作品。王维晚年 官至尚书右丞，职务不小。其实，由于政局变化反复，他早已看到仕途的艰 险，便想超脱这个烦扰的尘世。他吃斋奉佛，悠闲自在，大约四十岁后，就 开始过着亦官亦隐的生活。 注释译文 【注释】 ①中岁：中年。好(hào))：喜好。道：这里指佛教。 ②家：安家。南山：即终南山。陲(chuí))：边缘，旁边，边境;南山陲， 指辋 川别墅所在地，意思是终南山脚下。 ③胜事：美好的事。 ④值：遇到。叟(sǒu)：老翁。 ⑤无还期：没有回还的准确时间。 【译文】 中年以后存有较浓的好道之心，直到晚年才安家于终南山边陲。 兴趣浓时常常独来独往去游玩，有快乐的事自我欣赏自我陶醉。 间或走到水的尽头去寻求源流，间或坐看上升的云雾千变万化。 偶然在林间遇见个把乡村父老，偶与他谈笑聊天每每忘了还家。 作品鉴赏 全诗的着眼点在于抒发对自得其乐的闲适情趣的向往。开篇二句，由“中 岁好道”“晚家南山”点明诗人隐居奉佛的人生归宿和思想皈依。“道”，指佛教 。 “中岁颇好道”，作者强调自己中年以后就厌恶世俗而信奉佛教。一个“颇”字， 点明其崇佛的虔诚心态。“晚”字，意蕴丰富，既可以指“晚近”，也可以指“晚 年”。如果是前者，“晚家南山陲”是对现实隐居生活的描绘;如果是后者，则是 对自己晚景的构想。 山林的生活自在无比，兴致来临之际，每每独往山中信步闲走，那快意 自在的感受只有诗人自己能心领神会。“每”，表明“兴来独往”非常频繁，不是 偶然为之。“独”，并非没有同调之人，事实上，诗人隐居之际不乏同调之人 与其往来唱和，如张諲、裴迪等，此处当指诗人兴致一来就等不及邀人同往 了，一个洒脱的隐者形象便展现到了读者面前。从字面意义上看，隐隐约约 带有些落寞，但谁又能说这种情致不是件快乐的事呢?“胜事空自知”，亦然， 一个“空”字，也许带有几分无奈与孤独，但诗人是陶醉于这种山林情趣间的。 “行到水穷处，坐看云起时”即言“胜事”。在山间信步闲走，不知不觉中， 已到了溪水尽头，似乎再无路可走，但诗人却感到眼前一片开阔，于是，索 性坐下，看天上的风起云涌。一切是那样地自然，山间流水、白云，无不引 发作者无尽的兴致，足见其悠闲自在。清人沈德潜赞曰：“行所无事，一片化 机。”(《唐诗别裁集》)“行到水穷处”，让读者体味到了“应尽便须尽”的坦荡; “坐看云起时”，在体味最悠闲、最自在境界的同时，又能领略到妙境无穷的 活泼!云，有形无迹，飘忽不定，变化无穷，绵绵不绝，因而给人以无心、自 在和闲散的印象，陶潜有诗云“云无心以出岫”(《归去来兮辞》)，而在佛家眼 里，云又象征着“无常心”“无住心”。因此，“坐看云起时”，还蕴藏着一种“应无 所住而生其心”的禅机。简而言之，就是“空”，如果人能够去掉执着，像云般 无心，就可以摆脱烦恼，得到解脱，得到自在，诗人在一坐、一看之际已经 顿悟。再看这流水、白云，已是无所分别，达到了物我一体的境界。从结构 看，“行到水穷处，坐看云起时”二句，对偶工稳，一贯而下，从艺术手法上 看，此二句俨然是一幅山水画，是“诗中有画”也。 结句写作者在山间偶然碰到了“林叟”，于是无拘无束地跟其尽情谈笑， 以致忘了时间，诗人淡逸的天性和超然物外的风采跃然纸上，与前面独赏山 水时的洒脱自在浑然一体，使得全诗形成了一个完整的意境。“偶然”二字， 贯穿前后，却行迹全无，其实，“兴来独往”“行到水穷处，坐看云起时”等，何 尝不是“无心的偶然”呢?然诗人至此方借“值林叟”点出“偶然”二字，可见艺术 手段之高超。因为处处“偶然”，更显现出心中的悠闲自在。“谈笑无还期”结句 自然，却暗藏哲理，诗人因为体悟到物我两忘、物我一体之境，从而忘记了 那流迁无常的世俗世界，这是真正的“空”境。 这首诗没有描绘具体的山川景物，而重在表现诗人隐居山间时悠闲自得 的心境。诗的前六句自然闲静，诗人的形象如同一位不食人间烟火的世外高 人，他不问世事，视山间为乐土。不刻意探幽寻胜，而能随时随处领略到大 自然的美好。结尾两句，引入人的活动，带来生活气息，诗人的形象也更为 可亲。