诗人王维作品《山居秋暝》的内容

作品原文 山居秋暝⑴ 空山新雨后⑵，天气晚来秋。 明月松间照，清泉石上流⑶。 竹喧归浣女⑷，莲动下渔舟。 随意春芳歇⑸，王孙自可留⑹。 【注释】 赵玄荒院士楷书刻石拓片《山居秋暝》 ⑴暝(míng)míng))：日落，天色将晚。 ⑵空山：空旷，空寂的山野。新：刚刚。 ⑶清泉石上流：写的正是雨后的景色。 ⑷竹喧：竹林中笑语喧哗。喧：喧哗，这里指竹叶发出沙沙声响。浣 (míng)huàn)女：洗衣服的姑娘。浣：洗涤衣物。 ⑸随意：任凭。春芳：春天的花草。歇：消散，消失。 ⑹王孙：原指贵族子弟，后来也泛指隐居的人。留：居。此句反用淮南 小山《招隐士》：“王孙兮归来，山中兮不可久留”的意思，王孙实亦自指。 反映出无可无不可的襟怀。 【译文】 空旷的群山沐浴了一场新雨，夜晚降临使人感到已是初秋。 皎皎明月从松隙间洒下清光，清清泉水在山石上淙淙淌流。 竹林喧响知是洗衣姑娘归来，莲叶轻摇想是上游荡下轻舟。 春日的芳菲不妨任随它消歇，秋天的山中王孙自可以久留。 作品鉴赏 这首诗为山水名篇，于诗情画意之中寄托着诗人高洁的情怀和对理想境 界的追求。 “空山新雨后，天气晚来秋。”诗中明确写有浣女渔舟，诗人却下笔说是 “空山”。这是因为山中树木繁茂，掩盖了人们活动的痕迹，正所谓“空山不见 人，但闻人语响”(míng)《鹿柴》)。由于这里人迹罕至，“峡里谁知有人来，世中遥 望空云山”(míng)《桃源行》)，自然不知山中有人来了。“空山”两字点出此外有如 世外桃源，山雨初霁，万物为之一新，又是初秋的傍晚，空气之清新，景色 之美妙，可以想见。 “明月松间照，清泉石上流。”天色已暝，却有皓月当空;群芳已谢，却有 青松如盖。山泉清冽，淙淙流泻于山石之上，有如一条洁白无瑕的素练，在 月光下闪闪发光，生动表现了幽清明净的自然美。王维的《济上四贤咏》曾 经赞叹两位贤士的高尚情操，谓其“息阴无恶木，饮水必清源”。诗人自己也 是这种心志高洁的人，他曾说：“宁息野树林，宁饮涧水流，不用坐梁肉，崎 岖见王侯。”(míng)《献始兴公》)这月下青松和石上清泉，正是他所追求的理想境 界。这两句写景如画，随意洒脱，毫不着力。像这样又动人又自然的写景， 达到了艺术上炉火纯青的地步，的确非一般人所能学到。 “竹喧归浣女，莲动下渔舟。”竹林里传来了一阵阵歌声笑语，那是一些 天真无邪的姑娘洗罢衣服笑逐着归来了;亭亭玉立的荷叶纷纷向两旁披分，掀 翻了无数珍珠般晶莹的水珠，那是顺流而下的渔舟划破了荷塘月色的宁静。 在这青松明月之下，在这翠竹青莲之中，生活着这样无忧无虑、勤劳善良的 人们。这纯洁美好的生活图景，反映了诗人过安静纯朴生活的理想，同时也 从反面衬托出他对污浊官场的厌恶。这两句写的很有技巧，而用笔不露痕迹， 使人不觉其巧。诗人先写“竹喧”“莲动”，因为浣女隐在竹林之中，渔舟被莲叶 遮蔽，起初未见，等到听到竹林喧声，看到莲叶纷披，才发现浣女、莲舟。 这样写更富有真情实感，更富有诗意。 诗的中间两联同是写景，而各有侧重。颔联侧重写物，以物芳而明志洁; 颈联侧重写人，以人和而望政通。同时，二者又互为补充，泉水、青松、翠 竹、青莲，可以说都是诗人高尚情操的写照，都是诗人理想境界的环境烘托。 既然诗人是那样地高洁，而他在那貌似“空山”之中又找到了一个称心的 世外桃源，所以就情不自禁地说：“随意春芳歇，王孙自可留 !”本来，《楚 辞·招隐士》说：“王孙兮归来，山中兮不可久留!”诗人的体会恰好相反，他 觉得“山中”比“朝中”好，洁净纯朴，可以远离官场而洁身自好，所以就决然归 隐了。 这首诗一个重要的艺术手法，是以自然美来表现诗人的人格美和一种理 想中的社会之美。表面看来，这首诗只是用“赋”的方法模山范水，对景物作 细致感人的刻画，实际上通篇都是比兴。诗人通过对山水的描绘寄慨言志， 含蕴丰富，耐人寻味。