诗人李贺的称号是什么

答：诗鬼 诗人信息 李贺(约公元 791 年-约 817 年)，字长吉，“长吉体诗歌开创者。”唐代河 南福昌(今河南洛阳宜阳县)人，家居福昌昌谷，后世称李昌谷，是唐宗室， 唐高祖李渊的叔父李亮(大郑王)后裔。有“诗鬼”之称，是与“诗圣”杜甫、“诗 仙”李白、“诗佛”王维相齐名的唐代著名诗人。有《雁门太守行》、《李凭箜 篌引》等名篇。著有《昌谷集》 。 李贺是中唐的浪漫主义诗人，与李白、李商隐称为唐代三李。是中唐到 晚唐诗风转变期的一个代表者。他所写的诗大多是慨叹生不逢时和内心苦闷 ， 抒发对理想、抱负的追求;对当时藩镇割据、宦官专权和人民所受的残酷剥削 都有所反映。留下了“黑云压城城欲摧”，“雄鸡一声 天下白”，“天若有情天亦 老”等千古佳句。 李贺的诗作想象极为丰富，经常应用神话传说来托古寓今，所以后人常 称他为“鬼才”，“诗鬼”，创作的诗文为“鬼仙之辞”。有“‘太白仙才，长吉鬼才’ 之说。李贺是继屈原、李白之后，中国文学史上又一位颇享盛誉的浪漫主义 诗人。 李贺因长期的抑郁感伤，焦思苦吟的生活方式，元和八年(813 年)因病 辞去奉礼郎回昌谷，27 岁英年早逝。 诗词成就 【神仙鬼魅题材】 长吉插上想象的翅膀，以奔放热烈的浪漫主义情怀，描摹神仙境界，王 母娘娘、嫦娥等神话人物，银河、月宫等天国风光，出现在《天上谣》《梦 天》等名作中，极尽奇丽谲幻之观。但长吉诗也有另一种鬼魅世界的可怕描 述：“鬼灯如漆点松花”(《南山田中行》)、“鬼雨洒空草”(《感讽五首》其三)、 “秋坟鬼唱鲍家诗，恨血千年土中碧”(《秋来》)、“百年老枭成木魅，笑声碧 火巢中起”(《神弦曲》)，这也是后人称其为“诗鬼”的重要原因。李贺诗中多 仙境鬼域，一方面是因为他极度坎坷的人生有时令他极度的迷茫苦闷，然而 更多的是体现他的朴素唯物主义思想。“东指羲和能走马，海尘新生石山下” (《天上谣》)，“南风吹山作平地，帝遣天吴移海水。王母桃花千遍红，彭祖 巫咸几回死”(《浩歌》)等诗肯定了万事万物的变化，指出了沧海桑田、生老 病死的自然规律。《神弦》、《苦昼短》等诗更是直接写出神鬼的虚诞，矛 头直指不问苍生问鬼神的唐宪宗，抨击他一心追求长生不老的荒唐。杜牧说： “梗莽邱陇，不足为其怨恨悲愁也”，“牛鬼蛇神，不足为其虚荒诞幻也”(《李 长吉歌诗叙》)，是对这类诗篇的总评。 其诗句如“楚魂寻梦风飕然”(《巫山高》)、“嗷嗷鬼母秋郊”(《春坊正字剑 子歌》)、“鬼灯如漆点松花”(《南山田中行》)、“纸钱塞鸣旋风”(《神弦曲》)、 “回风送客吹阴火”(《长平箭头歌》)等等，乍读只觉鬼气森森，令人毛骨悚然， 然而，在作者笔下，这些“鬼”，“虽为异类，情亦犹人”，绝不是那些让人谈而 色变的恶物。有人说李贺“以哀激之思，作晦僻之调，喜用鬼字、泣字、死字、 血字。幽冷溪刻，法定当天。”这种见解未免过于偏狭，李贺写鬼与其说是自 感早天之兆，不如说是其逆反心理使然。 【咏物等其他题材】 其中如《李凭箜篌引》《申胡子觱篥歌》《听颖师弹琴歌》等，通过“石 破天惊”的奇特想象和比喻等手法，描绘音乐家的高超技艺和动人的音乐美， 并抒发了作者的怀抱，给人以很深的感受。《杨生青花紫石砚歌》，赞颂了 劳动人民巧夺天工的手工艺。《罗浮山人与葛篇》，描写织布老人织雨剪湘 的绝技。还有《昌谷北园新笋四首》，借咏笋以赞美青春的活力;《马诗二十 三首》(长吉属马)，借咏马以反映现实政治，抒发作者的愤激心情。后两组 诗并且运用了李贺不常用的绝句形式。这类诗总的表现了李贺诗题材的广度 和思想的深度。而象《美人梳头歌》一类作品，则体现了作者对贵族妇女生 活的态度(一说新婚燕尔描写自己的妻子)。 人物评价 李贺是继屈原、李白之后，中国文学史上又一位颇享盛誉的积极浪漫主 义诗人。他的诗对统治者的昏庸、腐朽，藩镇割据的黑暗现实，多所针砭;对 下层人民的哀怨、痛苦亦多有同情，政治上具有进步倾向。在艺术方面，他 的诗调高气峻，或如云崩雪涌，奇峭浪漫;或如明霞秀月，清丽璀璨。在想象 的奇特、构思的精巧、语言的精辟等方面，极富独创性，在中唐别树一帜， 有开拓之功。 【史书评价】 《旧唐书》 手笔敏捷，尤长于歌篇。其文思体势，如崇岩峭壁，万仞崛起，当时文 士从而效之，无能仿佛者。其乐府词数十篇，至于云韶乐工，无不讽诵 《新唐书》 李贺七岁能辞章，韩愈、皇甫湜始闻未信，过其家，使贺赋诗，援笔辄 就如素构，自目曰高轩过，二人大惊，自是有名。为人纤瘦，通眉，长指爪， 能疾书。未始先立题然后为诗，如他人牵合课程者。辞尚奇诡，所得皆警迈， 绝去翰墨畦径，当时无能效者。乐府数十篇，云韶诸工皆合之弦管。贺亦早 逝，故其诗歌世传者鲜焉。