历史上吕尚是谁

历史上吕尚的简介 吕尚(约前 1156 年—约前 1017 年)，姜姓，吕氏，名尚，一名望，字子 牙，或单呼牙，也称吕尚，别号飞熊。商末周初军事家，齐国开国君主。吕 尚后辅佐了西周王，称“太公望”，俗称太公。西周初年，被周文王封为“太师” (武官名)，被尊为“师尚父”。吕尚是齐国的缔造者，周文王倾商，武王克纣的 首席谋主、最高军事统帅与西周的开国元勋，齐文化的创始人，亦是中国古 代的一位影响久远的杰出的韬略家、军事家与政治家。历代典籍都公认他的 历史地位，儒、法、兵、纵横诸家皆追他为本家人物，被尊为“百家宗师”。 吕尚辅佐武王伐纣，牧野之战纣兵大败，纣王登台自焚而死，从此商亡周立。 历史上吕尚的生平 吕尚，亦作姜尚。是东海边之人。其先祖曾做四岳之官，辅佐夏禹治理 水土有大功。舜、禹时被封在吕地(今河南南阳西)，所以又称吕尚。有的被 封在申，姓姜。夏、商两代，申、吕有的封给旁支子孙，也有的后代沦为平 民，吕尚就是其远代后裔。吕尚本姓姜，因为以其封地之名为姓，所以叫作 吕尚 。 吕尚出世时，家境已经败落了，所以吕尚年轻的时候干过宰牛卖肉的屠 夫， 也开过酒店卖过酒，聊补无米之炊。但吕尚人穷志不短 ，无论宰牛也 好，还是做生意也好，始终勤奋刻苦地学习天文地理、军事谋略，研究治国 安邦之道，期望能有一天为国家施展才华，可是直到 70 岁还是一无事处， 闲居在家。 相传吕尚 72 岁时垂钓渭水之滨磻溪(今宝鸡市陈仓区天王镇伐鱼河畔)， 才遇到求贤若渴的姬昌侯姬昌(即后来的周文王)。姬昌认为姜太公是个奇才， 请他坐车同归，并拜他为师，从此开始了他兴周灭商的人生道路。此即为“姜 太公钓鱼，愿者上钩”的来源。 吕尚 72 岁时，借钓鱼的机会求见姬昌 。姬昌在出外狩猎之前，占卜一 卦，卦辞说：“所得猎物非龙非螭，非虎非熊;所得乃是成就霸王之业的辅 臣。”姬昌于是出猎，果然在渭河北岸遇到吕尚，与吕尚谈论后姬昌大喜，说： “自从我国先君太公就说：‘定有圣人来周，周会因此兴旺。’说的就是您吧?我 们太公盼望您已经很久了。”因此称吕尚为“太公望”，二人一同乘车而归，尊 为太师 。 有人说，吕尚博学多闻，曾为商纣做事。商纣无道，吕尚就离开了。四 处游说列国诸侯，未得知遇之君，最终西行归依姬昌。有人说，吕尚乃一处 士，隐居海滨。姬昌被囚禁在羑里时，姬昌之臣散宜生、闳夭久闻吕尚之名 而召请他。吕尚也认为“听说姬昌贤德，又一贯尊重关心老年人，何不前 往?”此三人为了营救姬昌，寻找美女奇宝，献给纣王，以赎取姬昌。姬昌 因此得以被释，返回周国。虽然吕尚归周的传说各异，但大旨都认为他是姬 昌、姬发之师。 姬昌从羑里脱身归国后，暗中和吕尚策划如何推行德政以推翻商纣政权， 其中很多是用兵的权谋和奇计。吕尚辅佐姬昌积善修德，明道行仁;对外促使 姬昌联络对纣王不太满意的其他诸侯国对其纳贡，从而使纣王放松警惕;对内 定爱民之策，行惠民之事，提倡生产，训练兵马;所以后代谈论用兵之道和周 朝的隐秘权术的，都尊法吕尚的基本策略 。姬昌为政清平，尤其在明断虞、 芮二国的国土争讼后，被诗人称道为膺受天命。姬昌又讨伐了崇国、密须和 犬夷，大规模建设丰邑。天下三分之二的诸侯都归心向周，多半是太公谋划 筹策的结果 。 姬昌死后，姬发即位。九年，姬发想继续完成姬昌的大业，东征商纣察 看诸侯是否云集响应。军队出师之际，被尊称为“师尚父”的吕尚左手拄持黄 钺，右手握秉白旄誓师，说：“苍兕苍兕，统领众兵，集结船只，迟者斩 首。”于是兵至盟津。各国诸侯不召自来有八百之多。诸侯都说：“可以征伐 商纣了。”姬发说：“还不行。”班师而还，与吕尚同写了《太誓》 。 又过二年，商纣杀死王子比干，囚禁了箕子。此时纣王荒淫暴虐到了极 点，吕尚见时机成熟，就向姬发提出伐纣建议。姬发于是通告诸侯共同征伐。 吕尚精选兵车 300 辆，勇士 3000 人，甲士 45000 人，组成伐纣大军。发兵 时姬发占卜龟兆不吉;行军途中又遇暴风骤雨，姬发和众臣的决心一度动摇。 吕尚力排众议，坚定了姬发伐纣的信心。 十一年正月甲子日，周军到达商都 朝歌郊外 70 里处的牧野，各诸侯率兵车 4000 乘会合。商纣王也集结 70 万 (一说 17 万)兵马赶至牧野。战幕一揭开，吕尚亲率少部精锐为先锋在前面挑 战，随后姬发率领大队人马攻击商纣王的军队。商军人多势众，但士卒与商 纣王离心离德，纷纷倒戈。纣王见大势已去，急忙逃回朝歌，登上鹿台，自 焚而死。吕尚引姬发入殷都朝歌，诏告天下商朝灭亡，周王朝诞生。 第二天，姬发立于社坛之上，群臣手捧明水，卫康叔封铺好彩席，师尚 父牵来祭祀之牲，史佚按照策书祈祷，向神祇禀告讨伐罪恶商纣之事。散发 商纣积聚在鹿台的钱币，发放商纣屯积在钜桥的粮食，用以赈济贫民。培筑 加高比干之墓，释放被囚禁的箕子。把象征天下最高权力的九鼎迁往周国， 修治周朝政务，与天下之人共同开始创造新时代。 历史上吕尚对后世的影响 吕尚治国，确立了“因其俗，简其礼，通商工之业，便鱼盐之利”的治国 方针，在齐国数百年的发展史上，代代相传，产生了巨大的影响，确立了齐 文化的历史地位。太公已去世 3000 余年了，人民崇拜他的高尚人格，悼念 他的丰功伟绩，以朴实的感情编造出他的很多神话故事歌颂他。说他曾在昆 仑山学道，后奉师命下山助周灭商，灭商之后又奉师命发榜封神。这在《太 平御览》和《封神记》等书上逐步把他神化了。到了明代许仲琳为崇敬太公 无法形容时便以神面化之编着了一部《封神演义》，把他说成是管天下所有 神的神了，太公的神奇和威严，成为驱邪扶正的偶像了。这些虽然超出了历 史的真实，但却反映出吕尚在人们心目中的崇高地位。 中国古今著名的军事家孙武、鬼谷子、黄石公、诸葛亮等都学习并吸收 了太公《六韬》的精华，而且当今世界上的政治、经济、管理、军事、 科技 等各个领域仍在借鉴太公《六韬》的精华。 在唐宋以前，吕尚被历代皇帝封为武圣，唐肃宗封吕尚为武成王，宋真 宗时，又封吕尚为昭烈武成王。到了元朝时期，民间对吕尚增加了一些神话 传说。到明代万历年间，许仲琳创作了《封神演义》小说，从此，吕尚由人 变成了神，并且为民间广为信奉。