诗人周邦彦是什么居士

周邦彦是什么居士 北宋词人周邦彦，字美成，号清真居士。“美成”出自《庄子》，意思是 美满的成就。而“清真”并非是清真寺的清真，因为虽然宋末时期这个词就开 始使用在伊斯兰教，但没有史书记载周邦彦信奉伊斯兰教，所以它的意思应 该还是原来道家的“清净纯真”之意。 所谓居士，是指在家修道或者修佛的人，可以指男子，也可以是女子。 唐宋时期，道教和佛教在中国已经十分盛行，尤其这两教与儒家结合，使得 儒释道三教不断融合。因此，当时中上层的人尤其是知识分子，对这两个宗 教了解甚多，也深受影响。其中一个表现，就是许多人开始自号“居士”，比 如李白的“青莲居士”、苏轼的“东坡居士”、李清照的“易安居士”等等。周邦彦 的“清真居士”只是其中一员，并非特例。 自号居士，并不代表就要真的信教修行。周邦彦如此自号，也不是真的 做到了清净纯真。在他身上，最出名的轶事典故，就是和李师师之间的感情， 这个的流传之广甚至可以和他的词作相比。李师师是北宋著名的妓女，是美 女也是才女，是青楼的花魁，所以是当时众多男子竞相争夺的对象，花重金 不可惜，只需一亲芳泽。周邦彦就是他的客人之一，而李师师据说也十分中 意于这位懂女人的大才子。可是，周邦彦有一强大的情敌，那就是宋徽宗， 所以李师师于他而言是不可得之月亮。 清真居士周邦彦简介 周邦彦(1056—1121)，北宋著名词人。字美成，号清真居士，钱塘(今浙 江杭州)人。官历太学正、庐州教授、知溧水县等。少年时期个性比较疏散， 但相当喜欢读书，宋神宗时，写《汴都赋》赞扬新法，徽宗时为徽猷阁待制 ， 提举大晟府(最高音乐机关)。 周邦彦精通音律，曾创作不少新词调。作品多写闺情、羁旅，也有咏物 之作。格律谨严，语言曲丽精雅，长调尤善铺叙。为后来格律词派词人所宗。 作品在婉约词人中长期被尊为“正宗”。旧时词论称他为“词家之冠”或“词中老 杜”，是公认“负一代词名”的词人，在宋代影响甚大。有《清真居士集》，已 佚，今存《片玉集》。 周邦彦的词有哪些 周邦彦是北宋著名词人。在他年轻时个性比较疏散，但相当喜欢读书。 在宋神宗时，就写有《汴都赋》来赞扬新法。又在徽宗时为徽猷阁待制，提 举大晟府。精通音律，曾创作不少新词调。 关于他的写词作品，大多数写的是闺情、羁旅，但其中也有咏物之作。 他的词格律谨严，语言曲丽精雅，词的长调尤善铺叙，被后来格律词派词人 所宗。他的作品在婉约词人中长期被尊为“正宗”。旧时词论称他为是“词家之 冠”或着“词中老杜”，是公认“负一代词名”的词人，并且在宋代影响甚大。 除此之外，他被尊称为婉约派的集大成者和格律派的创始人，开南宋姜 夔、吴文英格律词派先河。关于他的词的作品有《兰陵王·柳》、《西河·金 陵怀古》、《苏幕遮·燎沉香》、《少年游·并刀如水》、《浣溪沙·雨过残红 湿未飞》等多部作品。他继承前人，吸收提炼，发扬光大，为婉约派词的发 展作出了贡献。他所创出的整饬字句的格律派之风，使婉约词在艺术上走向 高峰。 关于他的词，确实在艺术技巧上要比他人更高出一筹。他将过去、现在、 未来的景象相交错，技法多变却又前后照应，结构严密而又委婉曲折。其次 他本人精通音乐，又搞过“专业创作”，在审订词调方面做了不少精密的整理 工作，扩展了音乐领域，在填词技巧上有不少新创举。他还能度曲，创造了 《六丑》等新词牌。总之，他继承了柳永、秦观等人成就，开了格律派的先 河，为词的艺术形式作出了贡献。